【經絡匯編】

tan2818

【經絡匯編】

書名 經絡匯編

作者 翟良

朝代 明

年份 公元1628年（明?崇禎元年）

分類 經穴

引用：http://jicheng.tw/jcw/book/%E7%B6%93%E7%B5%A1%E5%8C%AF%E7%B7%A8/index

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【經絡統序】

經絡者，人之元氣，伏於氣血之中，周身流行，晝夜無間，所謂脈也。

其脈之直行大隧者為經，其脈之分派交經者為絡，其脈絡之支別者，如樹之有枝，又以其自直行之脈絡，而旁行之者也。

人肖天地以有生，其經絡亦肖天地之時運以流行，如每日寅時肺臟生，卯時流入大腸經，辰胃巳脾午心火，未時又到小腸經，申屬膀胱酉屬腎，戊居包絡亥三焦，子膽丑肝又屬肺，十二經脈任流行。

十二經之脈，一有壅滯則病，太過、不及則病，外邪入經絡亦病。

有始在一經，久而傳變，為症多端，其症各有經絡。

如一頭疼也，而有左右之分，前後不同；

一眼病也，而有大、小、黑珠、白珠、上下胞之異，當分經絡而治。

經絡不分，倘病在肺經也而用心經藥，則肺病不除，徒損其心；

病在血分也而用氣藥，則氣受其傷，而血病益甚。

至外邪入經絡，而為傳變之症，尤不可不分經絡。

東垣曰：傷寒邪在太陽經，誤用葛根湯，則引邪入陽明，是葛根湯乃陽明經藥，非太陽經藥也。

由此推之，患病之夭於藥者，不知其幾許人矣。

方書云：「不明十二經絡，開口動手便錯。

」誠確論也。

世之庸醫，輒曰吾大方脈也，非針灸科，何必識穴。

曾不思先知經絡，後能定穴，穴可不識，經絡亦可不知乎？

此其所以為庸也。

今所匯之書，經絡最晰。

穴不混淆，使學人因穴以尋絡，因絡以尋經，經絡了然，直尋病源，庶用藥無惑。

仁人君子有實心濟世者，當注意於此矣。

 

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【原始】

萬物生於造化之中，必賴元氣累積，漸次而成形。

兒在母腹之中，亦賴氣血滋長，漸次而成體。

人物之生，皆有所本云，何也？

太極乃一氣耳，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生五行，五行備而萬物生矣。

當兩儀未判之先，總一太極也。

太極如卵然，內則陰陽混沌也，至開辟而分天地，輕清為天，重濁為地。

天垂象而有日月星辰，地奠形而有山川土石，此兩儀生四象也。

四象具而五行彰，一生水，水全清，未有渣滓；

二生火，火則薰灼溷濁而將凝也；

三生木，木則半剛半柔，而體質成矣，四生金，全至剛而體質堅矣；

五生土，土則重大，質濃而成形，是五行備矣。

五行既備，則陰陽交合，而化生萬物也。

人得天地之正氣而生，既有陰陽，即分男女，故稟乾道之粹者為男，稟坤道之粹者為女，乃鐘五行之秀，得氣化之全者也。

故頭圓象天，足方象地，兩目以象日月，四肢以象四時，五臟以象五行，六腑以象六氣，呼吸以象氣機，寤寐以象晝夜，血脈以象江河，毛髮以象草木，骨節以象周天之度。

一身之中，無不肖乎天地，天地間最靈於物者也。

上以治歷明時，下以分州畫野，中以立綱陳紀。

輔相天地之不及，裁成天地之太過，所以參天地而為三才也。

其物之動而為獸者，稟陰陽之偏，頭體橫，四肢皆足而走。

其物之動而為禽者，稟陰陽之盛，頭向上，而有翼能飛。

其物之動而為水族者，稟陰陽之至，無翼足而沉水。

植物本乎地，故根入於地，枝葉向乎天，此皆造化自然之妙也。

今以人之形化言之。

《易》曰：男女媾精，萬物化生，蓋精血會聚，胎孕乃成。

其胎一月如珠露，二月如桃花，三月男女分，四月形象具，五月筋骨成，六月毛髮生。

七月游其魂而能動左手，八月游其魄而能動右手，九月三轉身，十月滿足而生也。

又曰：一月為胞，精血凝也。

二月為胎，形兆胚也。

三月陽神為主魂，動生靈也（三魂，一曰爽靈，二月胎胱，三曰幽精）。

四月陰靈為七魄，靜鎮形也，（七魄，一名尸狗，二名伏矢，三名雀陰，四名吞賊，五名非毒，六名除穢，七名臭肺）。

五月五行分臟，以安神也。

六月六律定腑，用滋靈也。

七月七精開竅，通光明也。

八月八景神具，降真靈也。

九月宮室羅布，以定精也。

十月氣足，萬象成也。

又有云：其臟腑生成之次第，若陰包陽者為男，先生左腎；

陽包陰者為女，先生右腎。

其次腎生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，以生其勝己者。

腎屬水，故五贓由是為陰。

其次心生小腸，小腸生大腸，大腸生膽。

膽生胃，胃生膀胱，膀胱生三焦，以生其已勝者。

小腸屬火，故六腑由是為陽。

其次三焦生八脈，八脈生十二經，十二經生十五絡。

十五絡生一百八十系絡，系絡生一百八十纏絡，纏絡生三萬四千孫絡，孫絡生三百二十五骨節，骨節生三百二十五大穴，大穴生八萬四千毛竅，則耳、目、口、鼻、四肢、百骸之身，皆備矣。

且婦人懷孕，其各經逐月滋養胎元，皆有次第。

一月足厥陰肝脈養，二月足少陽膽脈養，三月手厥陰心包絡脈養，四月手少陽三焦脈養，五月足太陰脾脈養，六月足陽明胃脈養，七月手太陰肺脈養，八月手陽明大腸脈養，九月足少陰腎脈養，十月足太陽膀胱脈養，諸陰陽各養兒三十日，惟手太陽小腸，與手少陰心脈，二脈不養者。

以其下主月水，上為乳汁故也。

若孕婦病而胎不安，就子所養月分，詳其氣血多寡，察其有餘不足而調之。

 

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【臟腑聯絡分合詳說】

人生而百骸俱備，九竅（耳目口鼻陽七竅，前後陰二竅）皆靈，惟口之一竅，乃飲食之所從入，氣息呼吸之道路，門戶之首稱也。

如口之上下口唇，名為飛門，言其動運開張，如物之飛搖也。

上下牙齒，名為戶門，言其能司出入，如戶之啟閉也。

雖屬足陽明經，其本又從腎生，腎主骨，故曰牙齒者骨之余。

牙齒以內，則舌居焉。

舌乃心之苗，其本又兼脾腎二經，舌上隱竅曰廉泉，舌動而津液涌出，穴在結喉下。

又有云：舌根下近牙處一小穴，名玉池穴，下通腎經，舌動而清水出，即腎水上潮，仙家謂之赤龍攪海。

上之後，如小舌而下垂者，曰懸雍，乃發聲之機也。

懸雍之下，舌之後，有咽、喉二竅，同出一脘，異塗施化，二道並行，各不相犯。

喉在前，主出納，名吸門；

其管堅空，其硬若骨，連接肺本，為氣息之路，呼吸出入，下通心肺之竅，以激諸脈之行，此氣管也。

咽在後，主吞咽，名咽門；

其管柔空，其軟若皮，下接胃本，為飲食之路，水食同下，並歸胃中，此食管也。

吸門、咽門之間，又有會厭，其形非肉非骨，由似肉似骨，如錢之大，覆於吸門之上，為聲音之關，薄則易於啟發，音出快而利便，濃則啟發遲，音出慢而聲重。

吸門氣出，則會厭開張，若飲食自口入咽，必由吸門而過，會厭即垂，緊蓋吸門，飲食由會厭之上而入咽門，毫不犯喉，言語呼吸，則會厭開張。

若當食之時，偶有言語，會厭因之而開張，覆蓋不嚴，則飲食乘氣逆入喉門而嗆矣。

 

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【臟腑聯絡分合詳說】

氣管九節，重十二兩，長一尺二寸，廣二寸，內有十二小孔，孔不外透，乃氣息之路，謂之十二重樓，仙家謂之十二等級。

下聯肺本，以肺乃相傳之官，又為華蓋，居諸臟之上，以覆蓋諸臟，統一身之氣，六葉兩耳，中有二十四空，虛如蜂窠，下無透竅，故吸之則滿，呼之則虛，一呼一吸，消息自然，無有窮也。

主藏魄，重三斤三兩，附著於脊之第三椎。

肺之下而心系焉。

心乃君主之官，形如未放蓮花，中有七孔三毛。

又有云：其象尖長扁圓，其色黑赤黃，其中竅數，多寡各異，迥不相同，上通於舌，下無透竅，統一身之血。

主藏神，重十二兩，藏精汁三合，附著於脊之第五椎。

外有脂膜包裹，赤黃色為心包絡，在心下橫膜之上，豎膜之下，與橫膜相聯，共成一片，周回斜著於脊脅，俗名謂之羅膈。

遮隔腸胃濁氣，使不得上薰心肺。

所謂膻中也，膻在兩乳之間，為氣之海，清氣所居之地，主呼吸而條貫百脈者。

 

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【臟腑聯絡分合詳說】

包絡羅膈，與諸贓腑所聯之脂膜，俱系於脊之上下。

而包絡羅膈，則系於脊之第七節，諸臟系皆於此而通於心，而心亦於是而通諸臟。

《經》云：七節之傍，中有小心（傍，非傍側之傍，脊有左右兩傍，而小心居於其前），乃神靈之官也，禁不可刺。

心有四系：一系上通於肺，肺受清氣，下乃灌注，以朝百脈。

一系循脊，從左透膈而通於肝。

肝乃將軍之官，如木甲折之象，左三葉，右四葉，凡七葉，亦有系上絡心肺，為血之海，上通於目，下亦無透竅。

主藏魂，重四斤四兩，附著於脊之第九椎。

膽即系於肝之短葉。

膽者中正之官，決斷出焉，重三兩三銖，藏汁三合，一名謂之青腸。

一系循脊，近右透膈而通於脾。

脾在肝下，乃倉廩之官，與胃同膜而附其上。

其色如鳥脾赤紫，其形如刀鐮。

聞聲則動，動則磨胃，食乃消化。

主藏意與智，重三斤三兩，長五寸，廣三寸，有散膏半斤，主裹血而藏榮，附著於脊之第十椎。

一系入肺兩大葉間，由肺葉而下，曲折後向，並連脊膂細絡，貫脊髓，透膈而通於腎。

腎在脾下，腎乃作強之官，形如豇豆，色紫黑，有二枚相並，而附著於脊之十四椎，兩傍各一寸五分，右為陽水，左為陰水，相對有橫管一條相通，中間有一穴，是命門，乃相火也。

經云：兩個一般無兩樣，中間一點是真明，正此之謂也。

主藏精與志，外有黃脂包裹，內裹淡白，各有帶二條，上條系於心，下條過屏翳穴後，趨脊骨下，有大骨在脊之端，如半手許，中有兩竅，是腎經帶脈過處，上行夾脊，至腦中，是謂髓海。

五臟之真，惟腎為根，上下有竅，穀味之液，化為氣血，氣血壯盛，化生精脈，精脈滿足，人乃久生。

蓋五臟皆有精，而腎乃其聚處，所以謂腎乃精之舍。

若腎精絕，則五臟之氣血無余，豈能久生乎？

所以人當調和飲食，以養後天之氣血；

保攝精脈，以養先天之元氣。

此喉之一竅，臟相聯絡者如此。

食管自咽門至胃，長一尺六寸，透膈而通於胃。

胃之上口，即食管下口，名為賁門，言其如物之奔而不返也。

胃乃倉稟之官，水穀之海，號曰太倉，又謂之黃腸。

重三斤十二兩，紆曲屈伸；

長二尺六寸，廣一尺五寸，徑五寸；

容穀二斗，水一斗五升，為受納之府，腐化水穀。

胃之下口，即小腸上口，名為幽門，言其幽暗隱秘之處，水穀由此而入小腸。

小腸乃承受之官，化物出焉。

重二斤十四兩，長三丈二尺，廣二寸半，徑八分分之少半，左回疊積，盤十六曲，容穀二斗四升，水六升三合之大半，又謂之赤腸。

小腸下口，即大腸上口，名為闌門，言其闌約水穀，從此泌別清濁。

其清之如水者，滲入膀胱而為溺。

膀胱與小腸，以脂膜相聯，有下口，無上口，承受闌門之清而為溺者，亦藉此脂膜以相通也。

為其內空，善受濕氣，濕氣入始化而為溺，為州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。

重九兩二銖，縱廣九寸，盛溺九升三合。

又謂之黑腸，其濁之滓穢者，傳入大腸。

大腸乃傳導之官，變化出焉，重二斤十二兩，長二丈一尺，廣四寸，徑一寸、寸之少半，右回疊積，盤十六曲，盛穀一斗，水七升半，又名回腸。

大腸下口，即直腸上口，名為魄門。

直腸下口，名為肛門，滓穢之物，從此出焉。

此咽之一竅，腑相聯絡者如此（膽在肝中，無竅通腑；

三焦無形，借形為形，所以不曾續於腑之聯絡中。

詳說在各臟腑圖論內）。

臟腑有相合者、有不相合者，有大相懸絕者。

臟與臟相合者，心肺也；

贓與臟相懸絕者，肺腎也；

臟與腑相合者，肝膽也、脾胃也。

腑與腑相合者，胃與小腸，小腸與大腸也。

膀胱雖附於小腸，非有孔道貫通者，是脂膜與小腸相聯而淡滲耳。

項中有二竅，前則喉，後則咽，玉莖亦有二竅，上則溺管，下則精管。

婦人牝漏之內，亦有二竅，其溺孔在上，小便從此而生，或病淋濁，亦從此出；

其行經旋精，或崩漏遺泄，皆從下管而出。

婦人下管，又名庭孔、血室、子宮。

知此，則知淋濁、遺泄、崩帶，不一源矣。

五臟六腑，俱相聯絡，而著於脊，又不可不知。

 

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【臟腑聯絡分合詳說】

耳者腎之竅，眼者肝之竅，口者脾之竅，舌者心之竅，鼻者肺之竅。

腎主骨，牙者骨之余。

肝主筋，指甲筋之余。

脾主肌肉，凡肉之盡處皆屬脾（如上下眼皮、上下唇皮、耳垂，並周遭之邊，指甲周遭之邊之類是也）。

心主血，發者血之余。

肺主皮毛，遍身毛孔皆其余。

以上言臟腑聯絡貫串之形、以下言臟腑氣血流行之脈，詳說見各臟腑圖論中。

 

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【手太陰肺經（左右共二十二穴）】

手太陰肺經圖肺臟之圖肺臟之圖《危言》曰：肺者也，然居乎上，為五臟之華蓋。

《醫旨緒余》曰，肺者勃也，言其氣勃郁也。

《難經》曰：肺重三斤三兩。

 

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【手太陰經肺】

肺者，相傳之官，治節出焉。

統一身之氣，主藏魄，與大腸為表裡。

其母脾土，其子腎水。

其克肝木，其賊心火。

其華在毛，其充在皮。

其位西，其時秋，其色白，其脈澀而短，其音商，其數九，其臭腥，其惡寒，其液涕，其聲哭，其味辛。

在五行屬金，其外候竅通於鼻。

其形四垂如蓋，六葉兩耳，凡八葉，附著於脊之第三椎，中有二十四空，虛如蜂窠，下無透竅，故吸之則滿，呼之則虛，一呼一吸，消息自然。

司清濁之運化，為人身之橐龠，行列分布以行諸臟之氣。

其經多氣而少血，寅時氣血注此。

其不足則太息，其有餘則喘嗽。

其平脈浮短，其賊脈洪。

其死丙丁日。

其畜馬，其穀稻，上為太白星。

其見證也，善嚏，悲愁欲哭，洒浙寒熱，缺盆中痛，腹痛，肩背痛，臍右少腹脹痛，小便數，溏泄，皮膚痛及麻木，喘、少氣，頰上氣見。

形寒飲冷則傷肺。

實則夢兵戈競擾，虛則夢田野平原。

憂傷肺，喜勝憂，熱傷皮毛，寒勝熱，辛傷皮毛，苦勝辛。

辛走氣，氣病毋多食辛。

多食苦，則皮膚槁而毛拔。

其經之脈，起於中焦，受足厥陰之交，下絡大腸，復行本經之外，還循胃口，迤邐上膈，而會屬於肺臟。

從肺系出而橫行胸博四行之中府、云門，以出腋下；

下循內，歷天府、俠白，行少陰心經、手厥陰心主包絡兩經之前，下入肘中，抵尺澤，循臂內上骨之下，歷孔最、列缺穴，入寸口之經渠、太淵，以上循魚際，出大指之端少商穴；

而絡脈之支行者，從腕後列缺穴，達次指內出其端，而交於手陽明經，由合骨二間三間以至於商陽穴，又自商陽而上行也。

 

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【肺臟諸穴歌】

手太陰十一穴，中府云門天府列，俠白下尺澤，孔最見列缺，經渠太淵下魚際，抵指少商如韭葉。

 

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【又分寸歌】

太陰肺兮出中府，云門之下一寸許，云門璇璣旁六寸，巨骨之下二骨數，天府腋下三寸求，俠白肘上五寸主，尺澤肘中約文論，孔最腕下七寸取，列缺腕上一寸半，經渠寸口陷中是，太淵掌後橫紋頭，魚際節後散脈舉，少商大指端內側，鼻衄刺之立見止（璇現，任脈穴名。

巨骨，手陽明大腸經穴名）。

 

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【手陽明大腸經（左右共四十穴）】

手陽明大腸經圖大腸腑之圖大腸腑之圖回腸者，以其回疊也；

廣腸即回腸之更大者，直腸，又廣腸之末節也，下連肛門，是為穀道、後陰，一名魄門，總皆大腸也。

廣腸長二尺八寸，受穀九升三合八分合之一。

《難經》曰：大腸重二斤十二兩，肛門重十二兩。

《危言》曰：腸者暢也，貴通暢也。

 

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【手陽明經大腸】

大腸者，傳導之官，變化出焉。

其體長二丈一尺，廣四寸，徑一寸，當臍右回十六曲，受穀一斗，水七升半，其上口接小腸之下口。

在干為庚，在支司酉，在五行屬金，在八卦為兌，與太陰肺為表裡。

其經氣血俱多，卯時氣血注此。

其見證也，齒痛頗腫，目黃口乾，鼻衄喉痹，肩前痛，大指次指難用，耳聾輝輝，耳肺嘈嘈，耳後、肩、肘臂外皆痛。

氣滿，皮膚堅而不痛；

氣盛，則脈太過而熱腫；

虛則脈不給而寒。

其經之脈，起於大指次指之端商陽穴，受手太陰之交，行陽之分。

由是循次指之上廉，歷二間、三間以出合谷兩骨之風復上入陽谿兩筋之中；

自陽谿而上，循臂上廉之偏歷、溫溜、下廉、上廉、三裡，入肘外廉之曲池，循膀外前廉，歷肘、五裡、臂，絡手少陽之會，上肩至本經之肩；

出肩之前廉，循巨骨上行，會督之大椎，由大椎而下，入足陽明之缺盆，循足陽明之外絡，繞肺臟，復下膈，當胃經天樞之分會屬於大腸；

其支者，自缺盆上行於頸，循天鼎、扶突上貫於頰，入下齒縫中，由齒縫復出俠口兩吻，相交於人中之內，左脈之右，右脈之左，上俠鼻孔，循禾、迎香，以交於足之陽明經，而由承泣、四白、巨、地倉至頭維，又自頭維而下行也。

 

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【大腸經諸穴歌】

手陽明廿穴名循商陽二間三間而行，歷合谷陽谿之俞過偏歷溫溜之濱，下廉上廉三裡而近，曲池肘五裡之程，臂肩上於巨骨，無鼎紆乎扶突，禾唇連，迎香鼻迫。

商陽鹽指內側邊，二間來尋本節前，三間節後陷中取，合谷虎口岐骨間；

陽谿上側腕中是，偏歷腕後三寸安，溫溜腕後去五寸，池前五寸下廉看；

池前三寸上廉中，池前二寸三裡逢，曲池曲骨紋頭盡，肘大骨外廉近；

大筋中央尋五裡，肘上三寸行向裡，臂肘上七寸量，肩肩端舉臂取；

巨骨肩尖端上行，天鼎喉旁四寸真，扶突天突旁三寸，禾水溝旁五分，迎香禾上一寸，大腸經穴自分明。

 

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【足陽明胃經（左右共九十穴）】

足陽明胃經圖胃腑之圖胃腑之圖胃之上口，名曰賁門，飲食之精氣，從此上輸於脾、肺，宣播於諸脈。

《卮言》曰：胃者匯也，號為都市，五味匯聚，何所不容，萬物歸土之義也。

《難經》曰：胃重二斤一兩。

胃之下口，即小腸上口，名幽門。

 

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【足陽明經胃】

胃者，水穀之海，六腑之大源。

其體大一尺五寸，紆曲屈申長二丈六寸，容穀二斗，水一斗五升，位居中焦。

在五行屬土，與足太陰為表裡。

其經氣血俱多，官與脾同，辰時氣血注此。

其見證也，洒然振寒，善呻數欠，顏黑，病至則惡人與火；

聞木音，則惕然而驚，心欲動，獨閉戶塞牖而處，甚則欲上高而歌，棄衣而走，賁響腹脹，是為厥。

是主血所生病者，狂瘧，濕淫汗出，鼽衄，口唇胗，頭腫喉痹，大腹水腫，膝濱腫痛，循膺乳、氣衝、股伏兔、外廉、足跗上皆痛，中指不用。

氣盛則身前熱，其有餘於胃，則消穀善飢，溺色黃；

氣不足則色皆寒；

胃中塞則脹滿。

其經之脈，受手陽明之交，起於鼻兩旁手陽明之迎香穴。

由是而上，左右交於額中，過足太陽睛明之分，下循鼻外，歷本經承泣、四白、巨，入上齒縫中，復出循地倉，挾兩口吻，環繞唇下，左右相交於承漿之分，由承漿循頤後之下廉，出大迎，循頰車，上耳前，過膽之客主人，循發際，會足少陽之懸厘、頷厭之分，循下關、頭維，會於膽之懸顱，督之神庭：分支絡，從大迎前，下人迎，循喉嚨，歷水突、氣舍，入缺盆，行足少陰俞府之外，下膈當上脘、中脘之分，屬胃絡脾；

於此分支，從缺盆下乳內廉，循氣戶、庫房、屋翳、膺窗、乳中、乳根、不容、承滿、梁門、關門、太乙、滑肉，下挾臍，歷過天樞、外陵、大巨、水道、歸來諸穴，入氣衝中（即氣衝）；

其支行者，自屬胃處起於胃之下口，循腹裡，過足少陰育愈之外，本經之裡，下至氣衝，於前直行入氣衝者相合。

自此而行髀關，抵伏兔、歷陰市、梁丘，下入膝臏中；

於此又分正支，經犢鼻，下循外之三裡、上巨虛、條口、下巨虛、豐隆、解谿，下足附之衝陽、陷谷，入中指外間之內庭，至歷兌而終。

其抽支自膝下三寸，循三裡穴之外；

別行而下入中指外間，與前入內庭、歷兌正支合。

又一小支自附上衝陽穴，別行入大指間，斜出足厥陰行間穴之外，循大指下出其端，以交於足之太陰經，由隱白、大都、太白、公孫、商丘而上行也。

 

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【胃經諸穴歌】

足陽明四十五，自承泣四白而數，巨有地倉之積，大迎來頰車之伙；

下關頭維以人迎，水突氣舍與缺盆，氣戶兮庫房屋翳，膺窗兮乳中乳根，不容承滿，梁門關門，太乙滑肉，天樞外陵；

大巨從水道歸來，氣衝入髀關之境，伏兔至陰市梁丘，犢鼻自三裡而行；

上巨虛兮（即上廉）條口，下巨虛兮（即下廉）豐隆，解谿衝陽入陷谷，下內庭厲兌而終。

胃之經兮足陽明，承泣目下七分尋，四白目下方一寸，巨鼻孔旁八分，地倉夾物四分近。

大迎頷下寸三中，頰車耳下八分穴，下關耳前動脈行，頭維神庭旁四五（神庭，督脈穴，在中行發際上五分，頭維去神庭四寸五分）。

人迎喉旁寸五真，水突筋前迎下在，氣舍突下穴相乘（氣舍，在水突下），缺盆舍下橫骨內，各去中行寸半明。

氣戶璇璣旁四寸，至乳六寸又四分，庫房屋翳膺窗近，乳中正在乳頭心。

次有乳根出乳下，各一寸六不相侵（自氣戶至乳根六穴，上下相去各一寸六分，去中行任脈各四寸），卻去中行須四寸，以前穴道與君陳。

不容巨闕旁三寸（巨闕，任脈穴，臍上六寸五分），卻行幽門寸五新（幽門，腎經穴，巨闕旁一寸五分，在胃經、任脈二脈之中），其下承滿與梁門，關門太乙滑肉門，上下一寸無多少，共去中行三寸中。

天樞臍旁二寸間，樞下一寸外陵安，樞下二寸大巨穴，樞下四寸水道全，樞下六寸歸來好，共去中行二寸邊。

氣衝鼠鼷上一寸（鼠鼷，橫骨盡處），又去中行四寸專，髀關膝上有尺二，伏兔膝上六寸是，陰市膝上方三寸，梁丘膝上二寸記。

膝臏陷中犢鼻存，膝下三寸三裡至，膝下六寸上廉穴，膝下七寸條口味，膝下八寸下廉看。

膝下九寸豐隆系，卻是踝上八寸量。

比那下廉外邊綴，解谿去庭六寸半（庭，內庭也），衝陽庭後五寸換，陷骨庭後二寸間，內庭次指外間現（足大指次指外間陷中），歷兌大指次指端，去爪如韭胃井判（璇璣，任脈穴名）

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【足太陰脾經（左右共四十二穴）】

足太陰脾經圖脾臟之圖脾臟之圖遺篇《刺法論》曰：脾為諫議之官，知周出焉。

滑氏曰：掩乎太倉。

華元化曰：脾主消磨五穀，養於四旁。

中梓曰：脾胃屬土，俱從田字，胃居正中，田字亦中，脾處於右，田亦偏右。

《難經》曰：脾重二斤三兩，廣扁三寸，長五寸，有散膏半斤，主裹血，溫五藏。

 

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【足太陰經脾】

脾者，倉稟之官，五味出焉，乃榮之居也。

主藏意與智，主一身之肌肉，為五臟之本。

其母心火，其子肺金。

其克腎水，其賊肝木。

其華在唇四白，其充在肉。

其位中央，其時長夏，其脈緩，其色黃，其音宮，其數五，其臭香，其聲歌，其味甘，其惡濕，其液涎。

在五行屬土。

其外竅通於口，其形廣三寸，長五寸，掩候於太倉，附著子脊之第十一椎，與胃為表裡。

其經多氣而少血，巳時氣血注此。

其不足則少氣，其有餘脹滿。

其平脈緩，其賊脈弦。

其死甲乙日。

其畜牛，其穀稷，上為鎮星。

其見證也，五泄，二便閉，面黃，舌本強，口甘，食則嘔，胃脘痛，腹脹腸鳴，善噫善飢；

後出余氣則快，身體四肢倦怠，食不下咽，煩心，心下急痛，寒瘧，溏瘕泄，水閉，黃疽，不能臥，強立，股膝內腫，足大指不為用。

飲食勞倦則傷脾。

實則夢歡歌快樂，虛則夢飲食相爭。

思傷脾，怒勝思，濕傷肉，風勝濕，甘傷肉，酸勝甘。

甘走肉，肉病毋多食甘。

多食酸，則肉胝而唇揭。

其經之脈，起於足大指之端隱白穴，受足陽明之交。

由是循大指內側白肉際大部穴，過核骨後，歷太白、公孫、商丘，上內踝前廉之二陰交，上內，循骨後之漏谷，上行二寸，交出足厥陰中都穴之前，至地機、陰陵泉；

自陰陵泉上循膝骨內之前廉，血海、箕門迤邐入腹，經衝門、府舍，會任脈之中極、關元，復循腹結、大橫，會任脈之下脘；

歷腹哀，過足少陽之日月，足厥陰之期門，復循本經腹哀之裡，下至任之中脘、下脘之際，屬脾而絡於胃。

再由腹哀上膈，循食竇、天溪、胸鄉、周榮，由周榮外，曲折向下至大包，由大包外曲折向上，會於肺之中府，上行交胃經人迎穴之裡，挾咽連舌，散舌本而終；

其支者，循腹哀行至胃部，會任脈之中脘外，上膈，注於任之膻中之裡，而交於手少陰心經，文自極泉而下行也。

 

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【脾經諸穴歌】

足太陰脾中洲，二十一穴太自游，趙大都穴瞻太白，訪公孫兮至商丘，越三陰之交而漏谷地機，可即步陰陵之泉，而血海箕門是求，入衝門兮府舍軒豁，解腹結兮大橫優游。

腹哀食竇兮，接天溪而同派；

胸鄉周榮兮，綴大包而如鉤。

大指端內側隱白，節後陷中求大都，太白內側核骨下，節後一寸公孫呼。

商丘內踝微前陷，踝上三寸三陰交，踝上六寸漏谷是，漏上五寸地機朝。

膝下內側限陵泉，血海膝臏上內廉，箕門穴在魚腹取，動脈應手越筋間。

衝門期下尺五分（期門，肝經穴，巨闕旁四寸五分；

巨闕，任脈穴，臍上六寸五分），府舍期下九寸看，腹結期下六寸入，大橫期下五寸半。

腹哀期下方二寸，期門肝經穴道現，巨闕之旁四寸五，卻連脾穴休胡亂。

自此以上食竇穴，天溪胸鄉周榮貫，相去寸六無多寡，又上六寸中府換，大包腋下有六寸，淵液腋下三寸絆（淵液，膽經穴，腋下三寸；

與脾大包穴相連）。