【女科經綸】

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【女科經綸】

書名 女科經綸

作者 蕭塤

朝代 清

年份 公元1644－1911年

分類 婦科

品質 0%

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【女科經綸●序】

兩儀定位，陰陽肇分，天地即以陰陽化生萬物。

故經云：陰陽者，天地之道，萬物之綱紀，變化之父母，而男女其陰陽之始也。

聖人以六經垂教萬世，《易》始乾坤，《詩》首關雎，《書》傳厘降，

《禮》著內則，《春秋》載王姬。

蓋以夫婦為人道之造端，而婦人乃孳育化原之本，是以操調燮之術者，不可不於婦人之病為獨重也。

自寇宗　謂寧醫十男子，莫醫一婦人。

以婦人病，四診有所不能盡，而其所患者，多隱曲不可述。

如月經胎產，至崩淋帶下，俱屬鄙瑣，難以言示。

然而婦人之病，唯茲諸症為最要。

故著書者，於茲尤不可不亟講也。

余纂輯《醫學經綸》，博極群書。

兼綜條貫。

凡雜症得一百六十有三，采摭名賢之論七千條有奇，而婦人月經諸症不與焉。

誠以婦人之病，莫重於月經胎產、崩淋帶下，是以別立標名，曰《女科經綸》。

凡一切內外虛實寒熱，各有條序，按之略方名，詳治論，俾學人知所從事，其於婦人病，庶毋患治療之倍難於男子也。

司馬子長稱扁鵲過趙，聞邯鄲貴婦人病帶下，即為帶下醫。

夫婦人病，不止於帶下。

而扁鵲所過，隨以其名聞諸侯間。

知古人留心於婦人病。

蓋慎且重也。

今之醫者，非如扁鵲遇長桑君，授上池神術。

舍昔聖昔賢之論，而欲冀為洞垣之見，不其難哉。

苟有志斯，其以斯編為規矩焉，繩墨焉，可也。

康熙甲子歲孟秋七月　李棘人蕭　賡六氏漫識

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【女科經綸●卷一●月經門●經論女子月事屬太衝脈盛】

《素問》曰：女子七歲，腎氣盛，齒更發長，二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時而下，故能有子。

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【女科經綸●卷一●月經門●經論女子血海屬於少陰一經】

《靈樞》曰：衝脈起於胞中，出於氣街，前行於胸，伏行於背，上出頏顙，滲灌諸陽，下入於足，注諸絡，為十二經脈之海，其出入皆少陰經以行，故為血海。

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【女科經綸●卷一●月經門●經論女子經水溫寒與天地相應】

 

《素問》曰：天地溫和，則經水安靜。

天寒地凍，則經水凝泣。

天暑地熱，則經水沸溢。

卒風暴起，則經水波涌而隴起。

邪之入於脈也，寒則血凝泣，天暑則氣淖澤，虛邪因而入客，亦如經水之得風也。

慎齋按：以上經論三條，序女子月事，始本太衝脈盛，而衝脈則起胞中，即為血海，此經水之源也。

但經水得寒則凝，得熱則行，嘗與天地寒暑之氣相應，而調經者可以知所務矣。

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【女科經綸●卷一●月經門●女子月事本血室以時而下論】

王太仆曰：沖為血海，諸經朝會，男子則運而行之，女子則停而止之，謂之血室。

經云，任脈通，衝脈盛，男既營運，女既停止。

營運者，無積而不滿，動也。

停止者，有積而能滿，靜也。

不滿者，陽也，氣也。

能滿者，陰也，血也。

故滿者以時而溢，謂之信。

男子以氣運，故陽氣應日而一舉。

女子以血滿，故陰血應月而一下。

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【女科經綸●卷一●月經門●女子月經本任沖二脈血海有餘論】

馬玄台曰：任沖二脈，奇經八脈之二也。

經云任主胞胎，沖為血海。

今二脈俱通，月事而下。

《靈樞》云：衝脈、任脈，皆起於胞中。

又云：衝脈為血之海。

又云：血海有餘。

按：血海之海，雖曰既行而空，至七日後而漸滿，如月之盈虧相似。

當知血海之有餘，以十二經皆然，非特血海之滿也，故始得以行耳。

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【女科經綸●卷一●月經門●女子月事本任督二脈血海之滿論】

 

程扶生曰：任脈者，起於中極之下，以上毛際，循腹裡，上關元，至咽喉，屬陰脈之海。

任者，妊也。此人生養之始，故曰任脈。

中極之下，長強之上，此奇經之一脈也。

督脈者，起於下極之　，並於脊裡，上至風府，入腦上巔，循額，至鼻柱，屬陽脈之海。

督之言都也，是入陽脈之都綱也。

人脈比於水，故云陽之海，此奇經之一脈也。

任脈主任一身之陰血，太衝屬陽明，為血之海。

故穀氣盛則血海滿，而月事以時下也。

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【女科經綸●卷一●月經門●婦人月水本於四經論】

齊仲甫曰：婦人月水，本於四經。

二者衝任，二者手太陽小腸，手少陰心。

然沖為血海，任主胞胎，二者相資，故令有子。

小腸經屬腑，主表為陽；少陰經為臟，主裡屬陰。

此二經，在上為乳汁，在下為月水。

慎齋按：以上四條，序女子月經本於血室，血室即血海，而其脈則屬衝任督三脈。

心與小腸二經，為月水之源也。

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【女科經綸●卷一●月經門●女子天癸之至名月信論】

陳良甫曰：經云女子二七而天癸至，天謂天真之氣，癸謂壬癸之水，壬為陽水，癸為陰水，女子陰類，沖為血海，任主胞胎，二脈流通，經血漸盈，應時而下，天真氣降，故曰天癸，常以三旬一見，以象月盈則虧，不失其期，故名曰月信。

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【女科經綸●卷一●月經門●女子月經非天癸之辨論】

馬玄台曰：經云，女子二七天癸至，天癸者，陰精也。

腎屬水，癸亦屬水。

由先天之氣蓄極而生，故謂陰精為天癸。

王冰以月事為天癸者，非也。

男女之精，皆可以天癸稱。

今王注以女子之天癸為血，則男子之天癸亦為血耶？

男女當交媾之時，各有精，而行經之際方有其血，未聞交媾時可以血言也。

至云精開裹血，血開裹精者亦非。

《靈樞》云：兩神相摶，合而成形，常先身生，是謂精者是也。

但女子之精，以二七而至，而其月事，亦與此時同其候也。

慎齋按：以上二條，序女子之月水即為天癸，又辨天癸不可以月信名也。

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【女科經綸●卷一●月經門●男女精血本五味之秀實論】

 

褚侍中曰：飲食五味，養髓骨肌膚毛髮。

男子為陽，陽中必有陰，陰中之數八，故一八而陽精升，二八而陽精溢。

女子為陰，陰中必有陽，陽中之數七，故一七而陰血升，二七而陰血溢，皆飲食五味之實秀也。

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【女科經綸●卷一●月經門●婦人經血屬心脾所統論】

薛立齋曰：經云：飲食入胃，游溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經並行。

東垣所謂脾為生化之源，心統諸經之血，誠哉是言也。

心脾平和，則經候如常。

苟或七情內傷，六淫外侵，飲食失節，起居不時，脾胃虛損，心火妄動，則月經不調矣。

大抵血生於脾土，故云脾統血。

凡血病當用苦甘之藥，以助陽氣而生陰血也。

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【女科經綸●卷一●月經門●婦人經血生於水穀之精氣論】

薛立齋曰：血者，水穀之精氣也，和調五臟，洒陳六腑。

在男子則化為精，在婦人則上為乳汁，下為月水。

故雖心主血，肝藏血，亦皆統攝於脾。

補脾和胃，血自生矣。

凡經行之際，禁用苦寒辛散之藥，飲食亦然。

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【女科經綸●卷一●月經門●婦人月水與乳俱脾胃所生論】

 

程若水曰：婦人經水與乳，俱由脾胃所生。

《經脈別論》云：食氣入胃，其清純津液之氣歸於心，入於脈，變赤而為血。

血有餘，則注於衝任而為經水。

經水者，陰水也。

陰必從陽，故其色赤，稟火之色也。

沖為血海，任主胞胎。

若男子媾精，陰陽和合而成孕，則其血皆移蔭於胎矣。

胎既產，則胃中清純津液之氣，歸於肺，朝於脈，流入乳房，變白為乳，是稟肺金之色也。

或兒不自哺，則陽明之竅不通，其胃中津液，仍歸於脈，變赤而復為月水矣。

慎齋按：以上四條，序婦人經血，由於飲食五味，水穀之精氣所化，此調經必先於扶脾保胃為要也。

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【女科經綸●卷一●月經門●女子經不調由合之非時論】

 

褚侍中曰：女人天癸既至，逾十年無男子合，則不調。

未逾十年，思男子合，亦不調。

不調則舊血不出，新血誤行。

或漬而入骨，或變而為腫，或雖合而難子，合多則瀝枯虛人，產乳眾則血枯殺人。

觀其精血，思過半矣。

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【女科經綸●卷一●月經門●經不調由陰陽盛衰所致論】

王子亨曰：經者，常候也。

謂候其一身之陰陽愆伏，知其安危，故每月一至。

太過不及，皆為不調。

陽太過則先期而至，陰不及則後時而來。

其有乍多乍少，斷絕不行，崩漏不止，皆由陰陽盛衰所致。

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【女科經綸●卷一●月經門●經候不調有陰陽相勝論】

 

許叔微曰：婦人病，多是月經乍多乍少，或前或後，時發疼痛。

醫者一例呼為經病，不辨陰勝陽，陽勝陰，所以服藥少效。

蓋陰氣乘陽，則胞寒氣冷，血不營運，經所謂天寒地凍，水凝成冰，故令乍少而在月後。

若陽氣乘陰，則血流散溢，經所謂天暑地熱，經水沸騰，故令乍多而在月前。

當別其陰陽，調其血氣，使不相乖，以平為期也。

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【女科經綸●卷一●月經門●經不調屬風冷乘虛客胞中論】

陳良甫曰：婦人月水不調，由風冷乘虛，客於胞中，傷衝任之脈，以損手太陽、手少陰之經也。

蓋衝任之脈，起於胞中，人將息順理，則血氣調和，六淫不能為害。

若勞傷血氣，則風冷乘之，脾胃一傷，飲食漸少，榮衛日衰，肌膚黃瘦，皆由衝任勞損。

故凡遇經行，最宜謹慎，否則與產後證相類。

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【女科經綸●卷一●月經門●月水不調屬風冷之邪搏血論】

王子亨曰：婦人月水不調者，由勞傷氣血，致體虛，風冷之氣乘之也。

衝任之脈，皆起於胞內，為經絡之海。

手太陽小腸、手少陰心二經為表裡，主上為乳汁，下為月水。

若冷熱調和，則衝任氣盛，太陽少陰所生之血宣流，依時而下。

若寒溫乖適，經脈則虛，如有風冷，虛則乘之，邪摶於血，或寒或溫，寒則血結，溫則血消，故月水乍多乍少，為不調也。