【針灸大成】

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【徐氏子午流注逐日按時定穴歌】

己日巳時隱白始，辛未時中魚際取，癸酉太谿、太白原，乙亥中封內踝比，丁丑時合少海心，己卯間使包絡止。

 

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【徐氏子午流注逐日按時定穴歌】

庚日辰時商陽居，壬午膀胱通谷之，甲申臨泣為俞木，合谷金原返本歸，丙戌小腸陽谷火，戊子時居三裡宜，庚寅氣納三焦合，天井之中不用疑。

 

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【徐氏子午流注逐日按時定穴歌】

辛日卯時少商本，癸巳然谷何須忖，乙未太衝原太淵，丁酉心經靈道引，己亥脾合陰陵泉，辛丑曲澤包絡準。

 

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【徐氏子午流注逐日按時定穴歌】

壬日寅時起至陰，甲辰膽脈俠谿滎，丙午小腸後谿俞，返求京骨本原尋，三焦寄有陽池穴，返本還原似嫡親，戊申時注解谿胃，大腸庚戌曲池真，壬子氣納三焦寄，井穴關衝一片金，關衝屬金壬屬水，子母相生恩義深。

 

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【徐氏子午流注逐日按時定穴歌】

癸日亥時井涌泉，乙丑行間穴必然，丁卯俞穴神門是，本尋腎水太谿原，包絡大陵原並過，己巳商丘內踝邊，辛未肺經合尺澤，癸酉中衝包絡連，子午截時安定穴，留傳後學莫忘

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【十二經納干支歌】

 

【十二經納天干歌】

甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉，庚屬大腸辛屬肺，壬屬膀胱癸腎臟，三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸方。

 

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【十二經納地支歌】

肺寅大卯胃辰宮，脾巳心午小未中，申胱酉腎心包戌，亥焦子膽丑肝通。

腳不過膝手不過肘歌 陽日陽時氣在前，血在後兮脈在邊，陰日陰時血在前，氣在後兮脈歸原，陽日陽時針左轉，先取陽經腑病看，陰日陰時針右轉，行屬陰經臟腑痊。

流注圖足少陽膽之經，甲主，與巳合，膽引氣行。

 

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【甲日】

甲戌時開膽為井金。

丙子時，小腸滎水。

戊寅時，胃俞木，並過膽原丘墟，木原在寅。

庚辰時，大腸經火。

壬午時，膀胱合土。

甲申時，氣納三焦之滎水，甲屬木，是以水生木，子母相生。

足厥陰肝之經，乙主，與庚合，肝引血行。

 

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【乙日】

乙酉時開肝為井木。

丁亥時，心滎火。

己丑時，脾俞土，並過肝原。

辛卯時，肺，經金。

癸巳時，腎，合水。

乙未時，血納包絡之滎火，乙屬木，是以木生火也。

手太陽小腸經，丙主，與辛合，小腸引氣行。

 

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【丙日】

丙申時開小腸井金，戊戌時，胃滎水。

庚子時，大腸俞木，並過小腸原。

壬寅時，膀胱經火。

甲辰時，膽合土。

丙午時，氣納三焦之俞木，丙屬火，是以木生火也。

手少陰心之經，丁主，與壬合，心引血行。

 

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【丁日】

丁未時開心為井木。

己酉時，脾滎火。

辛亥時，肺俞土，並過心原。

癸丑時，腎經金。

乙卯時，肝合水。

丁巳時，血納包絡之俞土，丁屬火，是以火生土也。

足陽明胃之經，戊主，與癸合，胃引氣行。

 

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【戊日】

戊午時開胃為井金。

庚申時，大腸滎水。

壬戌時，膀胱俞木，並過胃原。

甲子時，膽經火。

丙寅時，小腸合土。

戊辰時，氣納三焦之經火，戊屬土，是以火生土也。

足太陰脾之經，己主，與甲合，脾引血行。

 

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【己日】

己巳時開脾為井木。

辛未時，肺滎火。

癸酉時，腎俞土，並過脾原。

乙亥時，肝經金。

丁丑時，心合水。

己卯時，血納包絡之經金，己屬土，是以土生金也。

手陽明大腸經，庚主，與乙合，大腸引氣行。

 

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【庚日】

庚辰時開大腸井金。

壬午時，膀胱滎水。

甲申時，膽俞木，並過大腸原。

丙戌時，小腸經火。

戊子時，胃合土。

庚寅時，氣納三焦之合，土庚屬金，是以土生金也。

手太陰肺之經，辛主，與丙合，肺引血行。

 

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【辛日】

辛卯時開肺為井木。

癸巳時，腎滎火。

乙未時，肝俞土，並過肺原。

丁酉時，心經金。

己亥時，脾合水。

辛丑時，血納包絡之合水，辛屬金，是以金生水也。

足太陽膀胱經，壬主，與丁合，膀胱引氣行。

 

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【壬日】

壬寅時開膀胱井金。

甲辰時，膽滎水。

丙午時，小腸俞木，所過本原京骨木原在午，水入火鄉，故壬丙子午相交也，兼過三戊申時，胃經火。

庚戌時，大腸合土。

壬子時，氣納三焦井金。

足少陰腎之經，癸主，與戊合，腎引血行。

 

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【癸日】

癸亥時開腎為井木。

乙丑時，肝滎火。

丁卯時，心俞土，並過腎原太谿，又過包絡原大陵。

己巳時，脾經金。

辛未時，肺合水。

癸酉時，血納包絡之井木，謂水生木也。

 

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【論子午流注法】

（徐氏） 子午流注者，謂剛柔相配，陰陽相合，氣血循環，時穴開闔也。

何以子午言之？

曰：子時一刻，乃一陽之生；

至午時一刻，乃一陰之生，故以子午分之而得乎中也。

流者，往也。

注者，住也。

天干有十，經有十二：甲膽、乙肝、丙小腸、丁心、戊胃、己脾、庚大腸、辛肺、壬膀胱、癸腎。

余兩經，三焦、包絡也。

三焦乃陽氣之父，包絡乃陰血之母，此二經雖寄於壬癸，亦分派於十干。

每經之中，有井、滎、俞、經、合，以配金、水、木、火、土，是故陰井木而陽井金，陰滎火而陽滎水，陰俞土而陽俞木，陰經金而陽經火，陰合水而陽合土。

經中有返本還元者，乃十二經出入之門也。

陽經有原，遇俞穴並過之，陰經無原，以俞穴即代之。

是以甲出丘墟，乙太衝之例。

又按《千金》云：六陰經亦有原穴，乙中都，丁通裡，己公孫，辛列缺，癸水泉，包絡內關是也。

故陽日氣先行，而血後隨也。

陰日血先行，而氣後隨也。

得時為之開，失時為之闔。

陽干注腑，甲、丙、戊、庚、壬而重見者氣納於三焦；

陰乾注臟，乙、丁、己、辛、癸而重見者，血納包絡。

如甲日甲戌時，以開膽井。

至戊寅時正當胃俞，而又並過膽原。

重見甲申時，氣納三焦，滎穴屬水，甲屬木，是以水生木，謂甲合還元化本。

又如乙日乙酉時，以開肝井。

至己丑時當脾之俞，並過肝原。

重見乙未時，血納包絡滎穴屬火，乙屬木，是以木生火也。

余仿此，俱以子午相生，陰陽相濟也。

陽日無陰時，陰日無陽時，故甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合也。

何謂甲與己合？

曰：中央戊己屬土，畏東方甲乙之木所克，戊乃陽為兄，己屬陰為妹。

戊兄遂將己妹，嫁與木家，與甲為妻，庶得陰陽和合，而不相傷，所以甲與己合。

余皆然。

子午

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【流注開闔】

（《醫學入門》） 人每日一身周流六十六穴，每時周流五穴（除六原穴，乃過經之所）。

相生相合者為開，則刺之。

相克者為闔，則不刺。

陽生陰死，陰生陽死。

如甲木死於午，生於亥。

乙木死於亥，生於午。

丙火生於寅，死於酉。

丁火生於酉，死於寅。

戊土生於寅，死於酉。

己土生於酉，死於寅。

庚金生於巳，死於子。

辛金生於子，死於巳。

壬水生於申，死於卯。

癸水生於卯，死於申。

凡值生我我生，及相合者，乃氣血生旺之時，故可辨虛實刺之。

克我我克，及闔閉時穴，氣血正直衰絕，非氣行未至，則氣行已過，誤刺妄引邪氣，壞亂真氣，實實虛虛，其害非小。

 

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【流注時日】

陽日陽時陽穴，陰日陰時陰穴，陽以陰為闔，陰以陽為闔，闔者閉也。

閉則以本時天干，與某穴相合者針之。

陽日遇陰時，陰日遇陽時，則前穴已閉，取其合穴針之。

合者，甲與己合化土，乙與庚合化金，丙與辛合化水，丁與壬合化木，戊與癸合化火，五門十變，此之其所以然者，陽日注腑，則氣先至而後血行；

陰日注臟，則血先至而氣後行。

順陰陽者，所以順氣血也。

陽日六腑值日者引氣，陰日六臟值日者引血。

或曰：陽日陽時已過，陰日陰時已過，遇有急疾奈何？

曰：夫妻子母互用，必適其病為妻閉則針其夫，夫閉則針其妻；

子閉針其母，母閉針其子。

必穴與病相宜，乃可針也。

噫！

用穴則先主而後客，用時則棄主而從賓。

假如甲日膽經為主，他穴為客，針必先主後客，其甲戌等時主穴不開，則針客穴。

按日起時，循經尋穴，時上有穴，穴上有時，分明實落，不必數上衍數，此所以寧守子午，而舍爾靈龜也。

靈龜八法，專為奇經八穴而設。

其圖具後。

但子午法，其理易明，其穴亦肘膝內穴，豈能逃子午之流注哉！