【針灸甲乙經】

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【腎應骨】

密理濃皮者三焦膀胱濃，粗理薄皮者三焦膀胱薄，腠理疏者三焦膀胱緩，皮急而無毫毛者三焦膀胱急，毫毛美而粗者三焦膀胱直，稀毫毛者三焦膀胱結。

曰：薄濃美惡皆有其形，愿聞其所病。

曰：各視其外應以知其五內，則知所病矣。

 

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【十二原第六】

五臟有六腑，六腑有十二原。

十二原者，出於四關。

四關主治五臟，五臟有疾，當取之十二原。

十二原者，五臟之所以稟三百六十五骨之氣味者也。

五臟有疾，出於十二原，而原各有所出。

明知其原，睹其應，知五臟之害矣。

陽中之少陰肺也，其原出於太淵二。

陽中之太陽心也，其原出於大陵二。

陰中之少陽肝也，其原出於太衝二。

陰中之太陰腎也，其原出於太谿二。

陰中之至陰脾也，其原出於太白二。

膏之原出於鳩尾一。

肓之原出於脖（滿設切）　（鳥朗切）一。

凡十二原主治五臟六腑之有病者也。

脹取三陽，飧泄取三陰（一云滯取三陰）。

今夫五臟之有病，譬猶刺也，猶污也，猶結也，猶閉也。

刺雖久猶可拔也，污雖久猶可雪也，結雖久猶可解也，閉雖久猶可決也。

或言久疾之不可取者，非其說也。

夫善用針者，取其疾也，猶拔刺也，猶雪污也，猶解結也，猶決閉也，疾雖久猶可畢也。

言不可治者，未得其術也。

 

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【十二原第六】

五臟有六腑，六腑有十二原。

十二原者，出於四關。

四關主治五臟，五臟有疾，當取之十二原。

十二原者，五臟之所以稟三百六十五骨之氣味者也。

五臟有疾，出於十二原，而原各有所出。

明知其原，睹其應，知五臟之害矣。

陽中之少陰肺也，其原出於太淵二。

陽中之太陽心也，其原出於大陵二。

陰中之少陽肝也，其原出於太衝二。

陰中之太陰腎也，其原出於太谿二。

陰中之至陰脾也，其原出於太白二。

膏之原出於鳩尾一。

肓之原出於脖（滿設切）　（鳥朗切）一。

凡十二原主治五臟六腑之有病者也。

脹取三陽，飧泄取三陰（一云滯取三陰）。

今夫五臟之有病，譬猶刺也，猶污也，猶結也，猶閉也。

刺雖久猶可拔也，污雖久猶可雪也，結雖久猶可解也，閉雖久猶可決也。

或言久疾之不可取者，非其說也。

夫善用針者，取其疾也，猶拔刺也，猶雪污也，猶解結也，猶決閉也，疾雖久猶可畢也。

言不可治者，未得其術也。

 

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【十二經水第七】

黃帝問曰：經脈十二者，外合於十二經水而內屬於五臟六腑。

夫十二經水者，受水而行之。

五臟者，合神氣魂魄而藏之。

六腑者，受穀而行之，受氣而揚之。

經脈者，受血而營之。

合而以治奈何？

刺之深淺，灸之壯數，可得聞乎？

岐伯對曰：臟之堅脆，腑之大小，穀之多少，脈之長短，血之清濁，氣之多少，十二經中多血少氣，與其少血多氣，與其皆多氣血，與其皆少血氣，皆有定數。

其治以針灸，各調其經氣，固其常有合也。

此人之參天地而應陰陽，不可不審察之也。

 

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【足陽明】

外合於海水，內屬於胃。

 

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【足太陽】

外合於清水，內屬於膀胱，而通水道焉。

 

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【足少陽】

外合於渭水，內屬於膽。

 

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【足太陰】

外合於湖水，內屬於脾。

 

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【足厥陰】

外合於沔水，內屬於肝。

 

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【足少陰】

外合於汝水，內屬於腎。

 

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【手陽明】

外合於江水，內屬於大腸。

 

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【手太陽】

外合於淮水，內屬於小腸，而水道出焉。

 

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【手少陽】

外合於漯水，內屬於三焦。

 

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【手太陰】

外合於河水，內屬於肺。

 

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【手心主】

外合於漳水，內屬於心包。

 

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【手少陰】

外合於濟水，內屬於心。

凡此五臟六腑十二經水者，皆外有源泉而內有所稟，此皆內外相貫，如環無端。

人經亦然。

故天為陽，地為陰，腰以上為天，下為地。

故海以北者為陰，湖以北者為陰中之陰，漳以南者為陽，河以北至漳者為陽中之陰，漯以南至江者為陽中之陽，此一州之陰陽也。

此人所以與天地相參也。

曰：夫經水之應經脈也，其遠近之淺深，水血之多少，各不同。

合而刺之奈何？

曰：足陽明五臟六腑之海也，其脈大而血多氣盛熱壯，刺此者不深弗散，不留不寫。

 

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【足陽明】

多血氣，刺深六分，留十呼。

 

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【足少陽】

少血氣，刺深四分，留五呼。

 

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【足太陽】

多血氣，刺深五分，留七呼。

 

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【足太陰】

多血少氣，刺深三分，留四呼。