【針灸甲乙經】

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【手心主之別】

名曰內關，去腕二寸，出於兩筋之間，循經以上，系於心包絡，心系實則心痛，虛則為煩心，取之兩筋間。

 

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【手太陽之別】

名曰支正，上腕五寸，內注少陰，其別者上走肘，絡肩　。

實則筋弛肘廢，虛則生疣，小者如指痂疥，取之所別。

 

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【手陽明之別】

名曰偏歷，去腕三寸，別走太陰，其別者上循臂，乘肩，上曲頰遍齒。

其別者入耳，會於宗脈。

實則齲（音禹）齒耳聾，虛則齒寒痹鬲，取之所別。

 

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【手少陽之別】

名曰外關，去腕二寸，外繞臂，注胸中，合心主。

實則肘攣，虛則不收，取之所別。

 

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【足太陽之別】

名曰飛揚，去踝七寸，別走少陰，實則窒鼻（一云鼽窒）頭背痛，虛則鼽衄，取之所別。

 

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【足少陽之別】

名曰光明，去踝上五寸，別走厥陰，並經下絡足跗。

實則厥，虛則痿，坐不能起，取之所別。

 

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【足陽明之別】

名曰豐隆，去踝八寸，別走太陰。

其別者，循脛骨外廉上絡頭項，合諸經之氣，下絡喉嗌。

其病氣逆則喉痹瘁喑。

實則顛狂，虛則足不收，脛枯，取之所別。

 

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【足太陰之別】

名曰公孫，去本節後一寸，別走陽明。

其別者，入絡腸胃。

厥氣上逆則霍亂，實則腸中切痛，虛則鼓脹，取之所別。

 

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【足少陰之別】

名曰大鐘，當踝後繞跟，別走太陽。

其別者，並經上走於心包下，外貫腰脊。

其病氣逆則煩悶，實則癃閉，虛則腰痛，取之所別。

 

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【足厥陰之別】

名曰蠡溝，去內踝上五寸，別走少陽。

其別者，循經上睪，結於莖。

其病氣逆則睪腫卒疝，實則挺長熱，虛則暴癢，取之所別。

 

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【任脈之別】

名曰尾翳，下鳩尾，散於腹。

實則腹皮痛，虛則瘙癢，取之所別。

 

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【督脈之別】

名曰長強。

俠脊上項散頭，上下當肩胛左右，別走太陽，入貫膂。

實則脊強，虛則頭重，高搖之，挾脊之有過者（《九墟》無此九字），取之所別。

 

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【脾之大絡】

名曰大包，出淵腋下三寸，布胸脅。

實則一身盡痛，虛則百脈皆縱，此脈若羅絡之血者，皆取之。

凡此十五絡者，實則必見，虛則必下，視之不見，求之上下，人經不同，絡脈異所別也黃帝問曰：皮有分部，脈有經紀，愿聞其道？

岐伯對曰：欲知皮部以經脈為紀者，諸經皆然。

陽明之陽，名曰害蜚，十二經上下同法，視其部中有浮絡者，皆陽明之絡也。

其色多青則痛，多黑則痹，黃赤則熱，多白則寒，五色皆見，則寒熱也。

絡盛則入客於經，陽主外，陰主內。

 

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【少陽之陽】

名曰樞杼（一作持），視其部中有浮絡者，皆少陽之絡也。

絡盛則入客於經。

故在陽者主內，在陰者主外，以滲於內也。

諸經皆然。

 

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【太陽之陽】

名曰關樞，視其部中有浮絡者，皆太陽之絡也。

絡盛則入客於經。

 

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【少陰之陰】

名曰樞儒，視其部中有浮絡者，皆少陰之絡也。

絡盛則入客於經，其入於經也，從陽部注於經，其出者，從陰部內注於骨。

 

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【心主之陰】

名曰害肩，視其部中有浮絡者，皆心主之絡也。

絡盛則入客於經。

 

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【太陰之陰】

名曰關蟄，視其部中有浮絡者，皆太陰之絡也。

絡盛則入客於經。

凡此十二經絡脈者。

皮之部也，是故百病之始生也，必先客於皮毛，邪中之則腠理開，開則入客於絡脈，留而不去，傳入於經，留而不去，傳入於腑，稟於腸胃。

邪之始入於皮也，淅然起毫間，寒多則筋攣骨痛，熱多則筋弛骨消，肉爍　破，毛直而敗也。

曰：十二部，其生病何如？

曰：皮者，脈之部也。

邪客於皮則腠理開，開則邪入客於絡脈，絡脈滿則注於經脈，經脈滿則入舍於腑臟。

故皮有分部，不愈而生大病也。

 

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【十二經脈絡脈支別第一（下）】

曰：夫絡脈之見，其五色各異，其故何也？

曰：經有常色，而絡無常變。

曰：經之常色何如？

曰：心赤肺白肝青脾黃腎黑，皆亦應其經脈之色也。

曰：其絡之陰陽亦應其經乎？

曰：陰絡之色應其經，陽絡之色變無常，隨四時而行。

寒多則凝泣，凝泣則青黑；

熱多則淖（音皋），淖　則黃赤。

此其常色者，謂之無病。

五色俱見，謂之寒熱。

 

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【十二經脈絡脈支別第一（下）】

曰：余聞人之合於天地也，內有五臟，以應五音、五色、五味、五時、五位。

外有六腑，以合六律。

主持陰陽諸經，而合之十二月、十二辰、十二節、十二時、十二經水、十二經脈，此五臟六腑所以應天道也。

夫十二經脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，學之所始，工之所止，粗之所易，上之所難也。

其離合出入奈何？

曰：此粗之所過，上之所悉也，請悉言之：足太陽之正，別入於　中，其一道下尻五寸，別入於肛，屬於膀胱，散之腎，循膂當心入散。

直者，從膂上出於項，復屬於太陽，此為一經也。