【婦人規】

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【婦人規●下卷●乳病類●乳少●《良方》漏蘆湯】

 

（見《婦人規古方》）治婦人肥盛，脈氣壅結，乳少。

 

漏蘆（二兩）　蛇蛻（一條）　土瓜根上共為末，酒調下二錢。

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【婦人規●下卷●乳病類●乳出】

產後乳自出乃陽明胃氣之不固，當分有火、無火而治之。

無火而泄不止，由氣虛也，宜八珍湯、十全大補湯；

若陽明血熱而溢者，宜保陰煎或四君子東加梔子；

若肝經怒火上衝，乳脹而溢者，宜加減一陰煎；

若乳多脹滿而溢者，宜溫帛熨而散之；

若未產而乳自出者，以胎元薄弱，滋溉不全而然，謂之乳泣，生子多不育。

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【婦人規●下卷●乳病類●乳出●八珍湯】

（見經不調）

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【婦人規●下卷●乳病類●乳出●十全大補湯】

（見調經論外備用方）

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【婦人規●下卷●乳病類●乳出●保陰煎】

（見血熱經早）

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【婦人規●下卷●乳病類●乳出●四君子湯】

（見血虛經亂）

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【婦人規●下卷●乳病類●乳出●加減一陰煎】

（見血熱經遲）

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【婦人規●下卷●乳病類●吹乳、妒乳】

產後吹乳，因兒飲乳為口氣所吹，致令乳汁不通，壅結腫痛。

不急治之，多成癰腫。

速服栝蔞散，外以南星末敷之，更以手揉散之。

勢甚者，惟連翹金貝煎最妙。

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【婦人規●下卷●乳病類●吹乳、妒乳●栝蔞散】

（見《婦人規古方》）治吹乳腫痛。

栝蔞（一個）　乳香（二錢）

上用酒煎服。

外用南星為末，以溫湯調塗。

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【婦人規●下卷●乳病類●吹乳、妒乳●連翹金貝煎】

 

（見《新方八陣‧因陣》）治陽分癰毒，或在臟腑肺膈胸乳之間者，此方最佳。

甚者連用數服，無有不愈。

金銀花　貝母（土者更佳）　蒲公英　夏枯草（各三錢）　紅藤（七、八錢）　

連翹（一兩或五七錢）

用好酒二碗，煎一碗服，服後暖臥片時。

火盛煩渴乳腫者，加天花粉。

若陽毒內熱，或在頸項之間者，用水煎亦可。
 

產後妒乳，因無兒飲乳或兒未能飲，余乳蓄結作脹；

或婦人血氣方盛，乳房作脹，以致腫痛，增（通「憎」）

寒發熱。

不吮通之，必致成癰。

若腫不消，用麥芽二、三兩炒熟，水煎服，立消。

一方：用陳皮一兩、甘草一錢，水煎服。
 

一方：治吹乳、乳癰腫痛。用萱草根，擂，酒服之，以滓　患處。

袖珍方：用豬牙皂角去皮，蜜炙為末，酒服一錢。

又詩云：婦人吹奶法如何？

皂角燒灰蛤粉和，熱酒一杯調八字，管教時刻笑呵呵。

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【婦人規●下卷●乳病類●乳癰、乳岩】

腫痛勢甚，熱毒有餘者，宜以連翹金貝煎先治之，甚妙。
 

立齋法曰：婦人乳癰，屬膽胃二腑熱毒，氣血壅滯，故初起腫痛發於肌表，肉色　赤，其人表熱發熱，或發寒熱，或憎寒頭痛，煩渴引飲，用人參敗毒散、神效栝蔞散、加味逍遙散治之，腫自消散。

若至數日之間，膿成潰竅，稠膿涌出，膿盡自愈。

若氣血虛弱，或誤用敗毒，久不收斂，膿清脈大，則難治。

乳岩屬肝脾二臟，鬱怒氣血虧損，故初起小核，結於乳內，肉色如故，其人內熱、夜熱，五心煩熱，肢體倦瘦，月經不調。

用加味逍遙散、加味歸脾湯、神效栝蔞散，多自消散。

若積久漸大，　岩色赤，出水，內潰深洞，為難療。

但用前歸脾湯等藥，可延歲月。

若誤用攻伐，危殆迫矣。大凡乳證，若因恚怒，宜疏肝清熱；　

痛寒熱，宜發表散邪；　

腫痛甚，宜清肝消毒並隔蒜灸。

不作膿或膿不潰，補氣血為主；

不收斂或膿稀，補脾胃為主；

膿出反痛或發寒熱，補氣血為主，或晡熱內熱，補血為主。

若飲食少思或作嘔吐，補胃為主；

飲食難化或作泄瀉，補脾為主；

勞碌腫痛，補氣血為主；

怒氣腫痛，養肝血為主。

兒口所吹，須吮通揉散，成癰治以前法。

潮熱暮熱，亦主前藥。

大抵男子多由房勞耗傷肝腎，婦人鬱怒虧損肝脾，治者審之，世有孕婦患此，名曰內吹，然其所致之因則一，惟用藥不可犯其胎耳。

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【婦人規●下卷●乳病類●乳癰、乳岩●連翹金貝煎】

（見吹乳）

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【婦人規●下卷●乳病類●乳癰、乳岩●人參敗毒散】

（見《古方八陣‧散陣》）亦名敗毒散。

治四時傷寒瘟疫，憎寒壯熱，風濕、風眩，項強，身體疼痛。

不問老少皆可服。

或嶺南煙瘴之地，疫癘時行，或處卑濕，香港腳痿弱等證，此藥不可缺，日三服，以效為度。

人參　茯苓　枳殼　甘草　川芎　羌活　獨活　前胡　柴胡　桔梗（各等分）

水一鐘半，薑三片，煎服。

或為細末，沸湯點服。

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【婦人規●下卷●乳病類●乳癰、乳岩●神效栝蔞散】

（見《外科鈐古方》）治乳癰及一切癰疽初起。

腫痛即消，膿成即潰，膿出即愈。

治癰之方甚多，獨此方神效。

瘰　、瘡毒尤效。

凡一切癰疽余毒，皆宜用之。

栝蔞（一個爛研）　當歸（酒洗）　生甘草（各半兩）　乳香　沒藥（各一錢）

上用酒煎服，良久再服，如不能飲，以酒水各半煎之，如數劑不效，宜以補氣血之藥兼服之。

若肝經血虛，結核不消，佐以四物、柴胡、升麻、白朮、茯苓。

若肝脾氣血虛弱，佐以四君、芎、歸、柴胡、升麻。

若憂郁傷脾，氣血虧損，佐以歸脾湯。

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【婦人規●下卷●乳病類●乳癰、乳岩●加味逍遙散】

（見經不調）

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【婦人規●下卷●乳病類●乳癰、乳岩●加味歸脾湯】

（見胎漏）

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【婦人規●下卷●子嗣類●宜麟策（總論共十二段）】

天地　，萬物化醇；

男女構精，萬物化生，此造化自然之理也，亦無思無為之道也。

故有人道即有夫婦，有夫婦即有子嗣，又何有乏嗣之說？

然天有不生之時，地有不毛之域，則人不能無乏嗣之流矣。

然則生者自生，乏者當乏，而求嗣之說又何為之？

果可求耶？

果不可求耶？

則其中亦自有說，亦自有法矣。

所謂說者，非為不生、不毛者而說也，亦非為少壯強盛者而說也。

蓋不生、不毛者，出於先天之稟賦，非可以人力為也；

少壯強盛者，出於妙合之自然，不必識、不必知也。

惟是能子弗子者，無後難堪，本非天付；

衰老無兒者，精力日去，豈比少年，此所以有挽回之人力，則有說而有法矣。

雖法之垂諸古者，已不為少，然以余覺之，則若有未盡其妙蘊者焉。

因而臚列其法：曰天時，曰地利，曰人事，曰藥食，曰疾病。

總五類二十四條。

但凡其一，便足敗乃公事矣。

賓於晚年得子，率鑒乎此。

凡苦於是者，惟察之、信之，則祚HT　之猷，或非渺小，故命之曰宜麟策。

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【婦人規●下卷●子嗣類●時氣（天時一）】

凡交會下種之時，古云宜擇吉日良時，天德、月德及干、支旺相，當避丙丁之說。

顧以倉猝之頃，亦安得擇而後行？

似屬迂遠，不足憑也。

然惟天日晴明，光風霽月，時和氣爽，及情思安寧，精神閑裕之況，則隨行隨止，不待擇而人人可辨。

於斯得子，非惟少疾，而必且聰慧賢明。

胎元稟賦，實基於此。

至有不知避忌者，犯天地之晦冥，則受愚蠢迷蒙之氣；

犯日月星辰之薄蝕，則受殘缺刑克之氣；

犯雷霆風雨之慘暴，則受狠惡驚狂之氣；

犯不陰不陽，倏熱倏寒之變幻，則受奸險詭詐之氣。

故氣盈則盈，乘之則多壽，氣縮則縮，犯之則多夭。

 

顧人生六合之內，凡生長壯老已，何非受氣於生成？

而智愚賢不肖，又孰非稟質於天地？

此感兆元始之大本，苟思造命而贊化育，則當以此為首務。

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【婦人規●下卷●子嗣類●陰陽（天時二）】

乾道成男，坤道成女，此固生成之至道。

然亦何以見之？

亦何以用之？

蓋乾坤之用，用在坎離，坎離之用，陰陽而已。

夫離本居陽，何以為女？

以陽之中而陰之初也；

坎本居陰，何以為男？

以陰之中而陽之初也。

蓋中者盛於上，盛者必漸消，初者生於下，生者必漸長。

故陽生於坎，從左而漸升，升則為陽而就明；

陰生於離，從右而漸降，降則為陰而就晦。

此即陰陽之用也，而千變萬化，莫不由之。

由之推展，則凡冬至、夏至，一歲之陰陽也；

子東午西，一日之陰陽也；

有節有中，月令之陰陽也；

或明或晦，時氣之陰陽也；

節前節後，消長之陰陽也；

月光潮汛，盈虛之陰陽也。

再以及人，則老夫少妻，陰若勝矣，有顛之倒之之妙，彼強此弱，陽亦在也，有操之縱之之權，顧無往而非陰陽之用也。

知之而從陽避陰，則乾道成男，不知而背陽向陰，則坤道成女矣。

明眼人其鑒而悟之，筆有難於盡意也。

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【婦人規●下卷●子嗣類●地利（地利一）】

地利關於子嗣非不重也，有陰宅之宜子孫者，常見螽斯之多；

有陽宅之宜子嗣者，惟生氣天乙，方為最吉。

然吉地吉人，每多不期而會。

所謂有德斯有人，有人斯有土，此其所致之由，自非偶然。

故曰：必先有心地，而後有陰地，信非誣也。

第其理深義遂，有非一言可悉。然宗枝攸系，誠有不可不知者。

此外如寢室交會之所，亦最當知宜忌，凡神前廟社之側，井灶塚柩之旁，及日月火光照臨、沉陰危險之地，但覺神魂不安之處，皆不可犯，倘有不謹，則夭枉生理殘障，飛災橫禍，及不忠不孝之流，從而出矣，驗如影響，可不慎哉！