【針灸集成】

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【針灸集成】

書名 針灸集成
 

作者 廖潤鴻

朝代 清

年份 公元1874年（清?同治十三年）

分類 針灸

引用：http://jicheng.tw/jcw/book/%E9%87%9D%E7%81%B8%E9%9B%86%E6%88%90/index

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【序】

醫用針灸由來久矣。

嘗見痼疾沉、藥力所不能愈者。

得針灸。

而奏效獨奇自穴道難明業醫者。

憚究遂藉口泄氣極力詆訶俾患者。

視為畏途致令內經素問心法終於就湮可慨也。

今歲夏偶遇明師。

以針灸集成相示因取。

而讀之乎。

漸覺豁然有得竊。

以為下手用功處。

在熟穴法熟極則巧自生。

而余性健忘深慮旋得旋失因將原書考正穴法韻。

以五言用當記誦並遵御纂醫宗金鑒參互考究正其訛舛且近取諸身時嘗尋。

按至忘寢食更覺胸有把握益信古人救世深心金針度盡特患不甚研求耳余自維留京五載年已四十文章無靈終不能進蓬瀛一步雖平日於天交算學地學。

以及卜筮壬遁星命諸學時深探討究無補於斯世獨得。

此一端可。

以衛生並可。

以濟人殆所謂思之乎。

思之乎。

鬼神通之乎。

者。

耶歌既成將銅人圖。

按法縮繪小幅。

以便案頭搜討坊友、饒君松圃謂是可益初學樂為梓行附諸針灸集成之乎。

後因記其爰起。

如此 同治十三年甲戌冬十月

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【卷一】

 

【制九針法】

內經日虛實之乎。

要九針最妙者。

為其各有所宜也。

注云：熱。

在頭身宜、針分肉氣滿宜圓針脈氣虛針瀉熱出血發泄痼病宜鋒針破癰腫出膿血宜鈹針謂陰陽去暴痹宜圓利針治經絡中痛痹宜毫針痹深居骨解腰脊節腠之乎。

間者。

宜長針虛風舍於骨解皮膚之乎。

間者。

宜大針。

此之乎。

謂各有所宜也。

針形有九敘之乎。

於下

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【一曰：針】

長一寸六分頭大末銳主瀉陽氣(靈樞)

乎。

平半寸長一寸六分頭大末銳主熱。

在頭分(易老)

 

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【二曰：圓針】

長一寸六分針。

如卵形揩摩分間不得傷肌肉。

以瀉分氣(靈樞)

鋒。

如卵形肉分氣病宜用。

此

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【三曰：針】

長三寸半鋒。

如黍粟之乎。

銳主。

按脈勿陷。

以致其氣(易老)

脈氣虛少者。

宜。

此(易老)

 

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【四曰：鋒針】

長一寸六分刃三隅。

以發痼疾(易老)

瀉熱出血發泄痼疾(易老)

 

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【五曰：鈹針】

長四寸廣二分半末。

如劍鋒。

以取大膿(易老)

一名破針用。

以破癰腫出膿血(易老)

 

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【六曰：圓利針】

長一寸六分大。

如、且圓且銳中身微大。

以取暴氣(易老)

乎。

尖。

如毫且圓利調陰陽去暴氣(易

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【七曰：毫針】

長三寸六分尖。

如蚊虻喙靜。

以徐往微。

以久留。

以取痛痹(易老)

尖。

如蚊虻喙調經絡去痛痹

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【八曰：長針】

長七寸鋒利身薄可。

以取遠痹(易老) 乎。

鋒利故取痹深居骨解腰脊節腠之乎。

間者。

(易老)

 

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【九曰：大針】

長四寸尖。

如挺其鋒微圓。

以瀉機關之乎。

木(易老) 乎。

一名淬針取風虛舍於骨解皮膚之乎。

間者。

(易

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【煉針法】

取久用馬銜鐵作針最妙(精要) 乎。

煮針取烏頭巴豆肉各一兩麻黃五錢木鱉子肉十個烏梅五個上將針藥同入銀石器內水煮一日出洗之乎。

再用止痛藥沒藥乳香當歸花蕊石各半兩。

又如前水煮一日取出。

以皂角水洗之乎。

再於犬肉內煮一日仍用瓦屑打磨淨端直菘子油塗之乎。

常近人氣為妙(得效)

 

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【四時針法】

春氣。

在經脈夏氣。

在孫絡長夏氣。

在肌肉秋氣。

在皮膚冬氣。

在骨髓中是故邪氣者。

常隨四時之乎。

氣血。

而入客也。

必從其經氣辟除其邪則亂氣不生反之乎。

則生亂氣相淫並焉。

(內經) 乎。

病有浮沉刺有淺深各至其理無過其道過之乎。

則內傷不及則生外壅則邪從之乎。

淺深不得反為大賊內動五臟後生大病(內經) 乎。

春夏刺淺秋冬刺深者。

蓋春夏陽氣。

在上人氣。 亦。

在上故當淺刺之乎。

秋冬陽氣。

在下人氣。 亦。

在下故當深取之乎。 也。

(難經)

 

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【針刺淺深法】

足陽明刺深六分留十呼乎。

足太陽刺深五分留七呼乎。

足少陽刺深四分留五呼乎。

足太陰刺深三分留深二分留三呼乎。

足厥陰刺深一分留二呼乎。

手之乎。

陰陽其受氣之乎。

道近其氣之乎。

求疾其刺深者。

皆無過二分其留皆無過一呼乎。

(靈樞) 乎。

凡上體及當骨處針入淺。

而灸宜少。

凡下體及肉濃處針可入深灸多無害(入門)

 

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【火針法】

性畏艾灸者。

當用火針。

以針置火中令熱刺之乎。

即火針也。

(資生) 乎。

凡諸穴忌灸之乎。 處。

以針置火中命熱繆刺之乎。

即效乃知火不負人之乎。

說(資生) 乎。

內經有燔針法即火針也。

(內經)

 

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【點穴法】

凡點穴時須得身體平直四肢無令拳縮坐點無令俯仰立點無令傾側孔穴不正則徒燒其肌肉虛忍痛楚無益於事(千金) 乎。

凡點穴坐點則坐灸立點則立灸臥點則臥灸坐立皆宜端直若一動則不得真穴(入門) 乎。

古者。

用繩度量繩多出縮取穴不準今。

以薄竹片點量分寸療病準的。

亦有用蠟紙條量者。

但薄篾易折蠟紙。

亦黏手惟取稻稈心量卻易尤勝於用紙之乎。

伸縮也。

(資生) 乎。

人有老少體有長短膚有肥瘦皆須精思商量準。

而折之乎。

又以肌肉文理節解縫會宛陷之乎。

中及。

以手。

按之乎。

病者。

快然。

如此子細安詳用心者。

乃得真穴耳(千金) 乎。

吳蜀多行灸法有阿是穴之乎。

法言人有病即令捏其上若果當其處不問孔穴下手即得便快即云：阿是灸刺皆驗入門云：天應穴是也。

(資生)

 

 

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【量分寸法】

取病患男左女右中指第二節內度兩橫紋相去為一寸應取穴及作炷分寸並依。

此法(局方)

乎。

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左女右中指第二節內庭兩橫紋相去為一寸是謂同身寸療病多愈今。

以為準的銅人曰：取中指內文為一寸內經曰：同身寸是也。

(資生) 乎。

竇漢卿同身寸法。

以中指大指相屈。

如環取內側交兩角為一寸乎。

取中指內側為同身寸者。

大法也。

若取頭部膺、部背部腹部同身寸外。

又各有活法不可執一也。

(綱目) 乎。

手足部並用同身寸取之乎。

(神應)

 

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【頭部寸】

前發際至後發際折作十二節為一尺二寸乎。

前發際不明者。

取眉心上行三寸後發際不明者。

取大椎上行三寸前後發際不明者。

共折作一尺八寸(神應) 乎。

頭部橫寸。

以眼內、角至外、角為一寸並同。

此法乎。

神庭至曲差曲差至本神本神至頭維各一寸半自神庭至頭維共四寸半(神應)