【辨症玉函】

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【攻痰散】

白朮（三錢）　茯苓（五錢）　柴胡（一錢）　白芍（五錢）　半夏（三錢）　神麯（一錢）　黃芩（一錢） 甘草（一錢）　天花粉（二錢）水煎服

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【返流湯】

白朮（一錢）　山藥（五錢）　薏仁（五錢）　芡實（五錢）　山茱萸（五錢）　北五味（二錢）　肉桂（二錢）　人參（三錢）　白芥子（五錢）水煎服

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【癆病】

癆病之。

宜分上下也。

五臟過勞皆能成癆何以止分上下不知五臟成癆非由上以損下即由下以損上也。

故言上下，而五臟之。

癆症已不外於，此也。

又何必逐臟以細別之乎。

由上，而損下者，何。

如大約先損其心，而後傷於肺肺傳之。

肝肝傳之。

脾脾傳之。

腎，而後死也。

其症之。

外見者，若何心驚不寐咳嗽吐痰飲食少思兩脅微悶夢遺不休身發潮熱足膝無力，此等之。

症初起之。

時補其陽虛，而少佐之。

滋陰之。

品自易奏效無。

如世人不知治法妄用消痰降氣克削之。

劑不至於成癆不已其已成癆，又不用殺蟲之。

藥於大補氣血之。

中無怪乎。

奄奄垂絕也。

吾今憫惜世人特傳奇丹於初病之。

時於已病之。

時急用吾方皆可回春方名補上救癆丹，此方之。

妙平平無奇，而實有奇效乎。

補之。

中，而寓以剿殺之。

計所以奏功。

如響也。

由下，而上損者。

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【癆病】

如何因房勞，而起也。

先損其腎腎傳之。

心心乃傳之。

肺肺傳之。

肝肝傳之。

脾脾仍傳之。

腎其症身先發熱骨蒸多汗以致夢寐恍惚吐痰不已似飢非飢似痛非痛脅脹心跳腹瀉腸鳴不可勞役力難勝任久則奄奄臥床難於起立者，是也。

若誤認作陽虛誤用參　必致陽愈旺，而陰愈消咳嗽吐血唾血衄血，而不能止夢遺精滑強陽不倒骨髓作酸頭暈眼花惡症種種不可枚舉誰知皆是不慎女色，而然也。

必須大用補陰，而加之。

化蟲之。

味始能奪命返魂重登壽域否則行尸坐鬼不過旦夕為世上之。

人，而已吾今傳一奇方專治下癆實見奇功方名重春奪命丹，此方妙，在地骨皮同鱉甲地栗同用蓋癆病未有不骨髓內熱者，地骨入於骨中以清其虛熱鱉甲無孔不鑽與地栗粉相濟有蟲則殺有隙則填陰虛則補陽旺則衰三者，並用實有至理況各品，又純是補陰制陽之。

味陰足，而陽有不平者，乎。

此方之。

所以神，而肆也。

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【補上救癆丹】

麥冬（三兩）　生棗仁（三兩）　炒棗仁（三兩）　山藥（六兩）　芡實（六兩）　地骨皮（六兩）　丹皮（六兩）　當歸（六兩）　白芍（一斤）　人參（三兩）　北五味（二兩）　橘紅（八錢）　白薇（三兩）　神麯（三兩）　茯神（三兩）　萬年青（三片）　薏仁（五兩）　天門冬（六兩）各為細末蜜為丸每日空腹服五錢早晚各一服

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【重春奪命丹】

熟地（一兩）　山茱萸（五錢）　麥冬（五錢）　北五味（一錢）　薏仁（五錢）　芡實（五錢）　山藥（五錢）地骨皮（一兩）　丹皮（五錢）　地栗粉（五錢）　鱉甲末（三錢）　生何首烏（三錢）　菟絲子（三錢） 砂仁（一粒）　人參（三分）水煎服

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【心驚】

心驚本是上症，而余分上下者，有故心與腎相通心氣不下交於腎則能成驚，而不寐腎氣不能上交於心亦能不寐，而成驚也。

故症須分別，而治法亦宜各異也。

但二症何以別其，在上，在下乎。

大約心不交腎者，終日不寐，而腎不交心者，終夜難眠耳以，此分別最得病情若人有心驚不寐於日者，用止驚補心湯一劑即寐二劑，而心驚少安矣。

四劑全愈，此方補心，而不補腎惟引其心腎之。

合，而不必治腎經之。

虛也。

蓋腎氣原未常大虛補其心，而腎不必上之。

於心則腎氣有養，又何至心腎之。

不交哉。

心驚，而夜不寐，此腎水之。

竭急用定驚補腎湯，此方妙，在大補腎水，而不去補心腎足原能上通於心也。

方中用肉桂黃連相濟成功蓋二物同用原能交心腎於頃刻況，又有腎經之。

味大壯其真水之。

氣則水火既濟亦何至驚悸，而不寐哉。

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【止驚補心湯】

人參（五錢）　白朮（五錢）　茯苓（五錢）　炒棗仁（五錢）　丹砂（二錢）　竹茹（一丸）　遠志（一錢）　甘草（一錢）　麥冬（五錢）　黃連（三分）　肉桂（三分）　半夏（八分）　北五味（一錢）水煎服

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【定驚補腎湯】

熟地（一兩）　山茱萸（五錢）　山藥（五錢）　北五味（二錢）　牛膝（三錢）　葳蕤（五錢）　當歸（五錢） 丹皮（三錢）　沙參（一兩）　薏仁（五錢）　芡實（五錢）　白芥子（三錢）　肉桂（一錢）　黃連（二分） 巴戟天（五錢）　白朮（三錢）水煎服

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【中滿】

中滿之。

宜辨上下也。

既曰：中滿矣。

似於病不，在上病，在下矣。

不知中滿中宮似滿也。

非肺氣之。

虛以成滿即腎氣之。

虛以成滿也。

肺氣苟旺則清肅之。

道下行胃脾且奉令之。

惟謹，又何至有飲食之。

阻滯以成中滿哉。

惟其肺氣之。

衰清肅之。

令不行於中州於是肝木寡畏來克脾胃之。

土中州受禍賊人截路糧道不通，而中滿之。

病生矣。

其症胸寬微飽吞酸吐酸能食，而不飢既食，而作脹，此皆上病，而非下病也。

法當用健土制肝之。

味尤宜用補肺扶金之。

藥始為得之。

方用助金制滿湯，此方補氣以助肺金薏仁山藥之。

類以培土氣枳殼蘿卜子之。

類消食以去脹滿，此方之。

相制，而相成也。

初服之。

時少覺微悶久服自通倘不知，此等妙法，而妄用削刻消導之。

品初覺快，而後覺甚矣。

此塞因塞用實有妙機也。

至於腎虛成滿者，半由於脾之。

寒，而脾之。

寒，又因於命門之。

火少也。

釜底無薪何能煮爨腎氣既虛下不能消必反，而上，此所以成中滿之。

症也。

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【中滿】

其症必腹寒，而時痛小便清長大便閉塞蓋大腸之。

能開能合腎操權也。

今腎水干涸則大腸無水以潤之。

日日煎熬腸亦細小腸既細小水穀難化，而糟粕之。

類不能直達於肛門勢必停積於下流下流既閉塞勢必上反，而中滿，此等之。

病即翻胃之。

漸也。

世人以翻胃為脾腎之。

症誤矣。

當急補其腎水，而更益之。

以命門之。

火蓋，此水乃真水也。

真水非真火不能生水中補火正火中補水也。

水生，而大腸有水以相濟則舟舶可以相通糧路可以輸挽下既無阻抑之。

途則中自無飽滿之。

苦倘不知，此等妙論，而徒用大黃牽牛之。

類以峻攻之。

徒取一時之。

寬快反成日久之。

閉結轉利轉虛遂成不可救藥之。

病矣。

方用寬中散，此方純補腎經，而少佐之。

以補肝使肝木平和不來克土則腎水更能潤澤於大腸大腸既潤，又何隔塞之。

不通哉。

此，又不治中滿，而正所以治中滿也。

人，又不可不知之。

耳

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【助金制滿湯】

人參（一錢）　白朮（一錢）　茯苓（三錢）　神麯（一錢）　甘草（一分）　蘿卜子（一錢）　大腹皮（五分）　枳殼（五分）　山藥（五錢）　薏仁（五錢）　山楂（五粒）　麥芽（一錢）　穀芽（一錢）水煎服

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【寬中散】

熟地（二兩）　白芍（五錢）　當歸（五錢）　麥冬（五錢）　牛膝（三錢）　玄參（三錢）　葳蕤（五錢） 車前子（一錢）　鱉甲（五錢）　龜膠（三錢）　山茱萸（三錢）　山藥（五錢）　丹皮（三錢）　沙參（三錢）水煎服

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【關格】

關格之。

症原有上下之。

分一上格之。

而不得入一下關之。

而不得出也。

上下既有相殊治法亦宜各異大約上格之。

而不得入者，當治肝下關之。

而不得出者，當治脾然，而開鬱行氣則上下皆同也。

上格之。

症水食俱不可下一得水食則吐出兩脅飽脹氣逆拂抑，而覺氣不能通初起之。

時以逍遙散和解之。

何致成不可救藥之。

症惟其不與，此湯也。

則肝木終無解時，又加另服他藥則愈加脹悶吾今定一方緩緩呷之。

自然重門漸開轉輸有路矣。

下關之。

症大小便俱不能出上食水穀覺脹悶欲死氣急，而息粗初起之。

時亦以逍遙散和之。

亦隨手奏功，而無。

如人之。

不識也。

則脾氣轉燥，而肝木來凌大小腸火勢阻遏，而不能下達其勢甚急然，而較上格之。

症實少輕也。

蓋邪，在上難於發泄邪，在下易於推蕩也。

用四物東加大黃柴胡於補中兼下，而散之。

則火鬱可開關門中啟矣。

誰謂關格之。

症可不分上下以治之乎。

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【增補逍遙湯】

白芍（三錢）　白朮（一錢）　枳殼（一錢）　當歸（三錢）　柴胡（一錢）　香附（一錢）　甘草（五分） 川芎（一錢）　炒梔子（一錢）　茯苓（三錢）　陳皮（五分）　天花粉（一錢）　竹瀝（五匙）水煎服

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【卷之四（貞）】

 

【真症假症辨】

 

【癰疽】

癰疽之。

宜辨真假也。

少若辨之。

不清殺人多矣。

癰疽之。

毒結於臟腑之。

中發於皮膚之。

外往往現假象以欺人本是熱，而假作寒本是陰，而假作陽其問辨明之。

法尤宜亟講。

如癰疽之。

初生也。

身必重，而口必渴，此現真象以示人也。

及見瘡口也。

或現高突，而作疼止有一點黃頭露形者，此真象也。

或瘡口作癢現無數小頭無高突之。

形止現圓圓一線之。

紅影者，此假象也。

及其頭破出膿也。

膿出紅黃，而作痛者，此真象也。

膿出，而不多，或現紫黑瘡口作黯澹之。

狀不疼不癢者，此假象也。

及其將收口也。

云：蒸霧起肉擁皮縐雖有膿，而黃紅中有膿，而旁無膿者，真象也。

坎陷色滯膿少，而血多兩旁之。

皮全無潤澤之。

氣，或外邊皮肉生滿，而中央仍復作疼，或中不滿，而作癢旁反痛者，皆假象也。

大約真者，皆火毒也。

宜用散火以涼之。

假者，皆虛寒也。

宜用補劑以溫之。

而少加解毒之。

藥余今定二方一治真症一治假症無不神效治真者，名為散真湯，此方散毒，而，又能祛火未破者，能消已破者，能收自生毒之。

初至出膿之。

後皆可服之。

收功不論前後，而均宜也。

治假者，名為救假湯，此方大補氣血，而，又能散毒。

凡遇陰症不論初起已破已潰已壞以，此方投之。

即能起死為生轉禍為福，又何至有夭人性命之。

憂哉。

倘遇人貧家窘無參亦可服但加黃　當歸可也。

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【散真湯】

金銀花（一兩）　蒲公英（五錢）　生甘草（五錢）　荊芥（二錢）　當歸（一兩）水煎服

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【救假湯】

金銀花（三兩）　人參（三兩）　生黃　（五兩）　肉桂（二錢）　當歸（三兩）水煎服

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【火症】

火症之。

真假宜辨也。

火症本為大熱之。

病熱極則火勢炎天自宜顯現火熱之症。

如何有真假之。

分不知火原有二有真火有假火真火者，實邪也。

假火者，相火也。

然，而真火每見假寒以欺人假火每見真熱以欺世少若用藥之。

誤頃刻殺人矣。

真火之。

見假寒奈何身熱，而手足反涼脈反沉細，而口渴心作懊　，而身反戰栗，此陽症似陰熱極假作冰涼也。

法當用大寒之。

藥以涼解之。

方用攻真散一劑，而手足之。

涼反作。

如火之。

熱慎勿疑寒藥之。

多用也。

蓋病是熱極之。

症見假寒以騙人吾以真寒之。

藥攻其至堅假象破，而真狀乃顯故手足涼者，而轉為火熱也。

再以，此湯少減一半與之。

則胸腹一身之。

熱盡去倘疑前方過峻改用他方，又且熱變為寒以成危亡之。

症矣。

又何可不知復為所誤乎。

行醫者，當於，此等之。

病著眼留心則生死之。

權不，在閻羅，而，在醫者，之。

手操之矣。

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【火症】

假火，而見真熱之。

象奈何，此乃腎水涸竭腎火無制上騰，而作熱也。

腎火者，少陰之。

虛火也。

腎火得腎水以相資則為真火腎火離腎水以相制則成虛火矣。

相制者，忽，而相離則火無所養忽然沖地，而出。

如霆。

如雷劈木焚林震天轟地者，龍雷之。

火也。

人身少陰之。

火亦然有一發，而不可止遏由脾，而胃由心，而肺無臟不燒無膚不害咽喉方寸之。

地安能止遏自然火星奔越目痛喉乾咳嗽吐痰身熱心煩頭痛耳鳴諸症蜂起矣。

看其症候絕是火之。

有餘誰知是水之。

不足哉。

若錯認作白虎湯症，而大用寒涼石膏知母肆情多用下口即便滅亡不知其故，而用吾攻真之。

湯禍亦同之。

然則治之。