【辨症玉函】

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【火症】

奈何當用六味地黃東加麥冬五味大肆吞飲水足，而火自歸原蓋龍雷之。

火原喜水也。

寒涼之。

味亦水也。

何以以水投水，而龍雷之。

火愈加飛越其故何哉。

蓋水非真水故龍雷之。

火愈為猖獗耳六味地黃湯乃至陰之。

水也。

陽水以制陰火則陰火不能伏陰水以制陰火則陰火自能歸倘藥中再加入肉桂少許尤為得宜蓋龍雷之。

火不特喜陰水之。

相濟，而更喜陰火之。

相宜肉桂亦至陰之。

火以火引火原為妙法，而更加入至陰之。

水中水中引火火自退藏消歸烏有矣。

此種議論實驚世人然實有至理存焉。

非故作幽奇之。

論能知，此等治法醫道自然神異，而治病，又何有棘手哉。

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【攻真散】

黃連（三錢）　梔子（五錢）　柴胡（二錢）　白芍（一兩）　茯苓（五錢）　枳殼（一錢）　厚朴（一錢） 甘草（一錢）　天花粉（五錢）　黃芩（一錢）水煎服

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【厥症】

厥症之。

真假最宜辨清一不明，而立刻死亡於醫人之。

手矣。

蓋厥症多一時變起禍生倉猝認之。

清自然治之。

斷也。

厥症大約熱者，多，而寒者，少然，而熱病偏見假者，以相欺，而寒者，偏見熱者，以相騙也。

但熱症甚多頗難枚舉內經已將熱厥盡情闡揚，而未言其真假余，又將何以逐症辨之。

耶不知得其要則一言可定真假自分，又何必紛紛之。

論症乎。

大約熱厥之。

見假寒也。

作寒畏冷四字盡之。

每論諸厥但辨其舌之。

燥滑滑者，寒，而燥者，熱也。

汝見舌燥，而紅者，尤為熱症舌燥，而白者，亦未嘗非熱也。

吾定一方方名扶危轉厥湯治熱厥之。

症無不神效，此方單平肝木以瀉其肝中之。

火肝平火去，而各經之。

厥盡安，又何必問經尋方之。

為多事耶至於寒厥之。

症方名溫經轉厥湯，此方健脾以祛寒寒去，而厥自定也。

汝見舌滑，而嘔吐面目戴陽兩足冰冷者，乃寒厥也。

所謂假寒，而故見真熱之。

狀以欺人者，也。

此方投之。

無不神效倘，或寒甚隔陽加入人尿膽汁為妙

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【扶危轉厥湯】

白芍（一兩）　柴胡（三錢）　當歸（五錢）　炒梔子（五錢）　乾薑（一錢）　天花粉（三錢）　車前子（三錢）　陳皮（二錢）　木瓜（二錢）　廣木香（五分）水煎服

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【溫經轉厥湯】

白朮（五錢）　吳茱萸（一錢）　乾薑（一錢）　半夏（一錢）　人參（三錢）　甘草（一錢）　附子（一片）　水煎服

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【吐血衄血】

吐血衄血之。

宜分真假也。

雖上文已言之矣。

而真假尚未言之也。

真者，非寒熱之。

論也。

假者，非虛實之。

論也。

有人跌磕，而忽然鼻血。

如涌泉，而出者，此假衄血非內傷，而然也。

吐血，而受人打傷以至傾盆，而出者，亦假吐血，而非真吐血也。

此真假。

如，此之。

分辨，而非前症之。

言陰陽虛實也。

二症亦相同同是外傷，而治法亦宜相同然，而不可同也。

蓋跌磕傷鼻病，在上毆傷吐血病，在上中下也。

我今定二方一治跌磕鼻傷衄血之。

症方名補金丹一劑，而血止再劑，而不再發，此方妙，在入肺，而，又上能入鼻使傷損者，重全，而竅開者，重閉，又能生血補血以大益其肺金自能奏功。

如神也。

毆傷吐血者，方名為護損奇丹，此方用歸芍以生血，而用大黃以逐淤淤血去，而新血生新血生，而淤血止實有神功也。

二方救跌磕損傷俱妙不獨治二症之。

傷損也。

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【補金丹】

生地（一兩）　麥冬（一兩）　枳殼（五分）　敗龜板（一付）　甘草（一錢）　荊芥（炒黑二錢）　人參（三錢）　當歸頭（三錢）　丹皮（三錢）　桃仁（七粒）水煎服

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【護損奇丹】

當歸（一兩）　牛膝（三錢）　生地（五錢）　大黃（五錢）　紅花（三錢）　丹皮（三錢）　白芍（一兩） 甘草（三錢）　桃花（二十粒）　荊芥（三錢炒黑）水煎服

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【發狂】

發狂有真有假雖虛實可包其內然，而真假非虛實之。

論也。

人有一時悶亂妄言見鬼，此痰迷心竅，而非火毒入心非假狂，而何若作狂症治之。

則死矣。

如人不得志先議論紛紜以曲為直譏刺雌黃本為無心之。

論以消其郁郁不平之。

氣久之。

而狂成矣。

見妻子，而怒罵謁官府，而指摘甚至赤身露體終年累月，而不止者，乃因假，而成真非若一時發狂登高，而歌棄衣，而走見水，而入之。

可比也。

此等之。

病但可治狂，而不可瀉火若作火狂治之。

亦頃刻死矣。

吾所以，又立一門，而暢談之也。

特傳一方二症俱可治之。

方名為釋狂丹病患不肯服兩人執其手一人抱其身一人掘其齒一人灌藥服後必然大罵久之。

而身倦，又久之。

而身臥矣。

聽其自睡切勿驚他醒來前症頓失彼自索藥減半再與二劑無不全愈神之。

神也。

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【釋狂丹】

人參（五錢）　天花粉（五錢）　生棗仁（五錢）　白朮（一兩）　白芥子（五錢）　陳皮（一錢）　菖蒲（二錢）　丹砂（一錢）　柴胡（二錢）　白芍（一兩）　當歸（五錢）　鬱金（五錢）　枳殼（一錢）　神麯（五錢） 水煎服

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【大吐】

大吐有真假也。

既吐矣。

如何有假有真之。

分不知吐症，而兼他症者，多吐為真象則他症為假象吐為假象則他症為真象也。

故亦不可不辨明之。

耳。

如傷寒之。

有吐症也。

傷寒為真吐乃假象若但止其吐，而不顧其寒則寒症不能愈。

如翻胃之。

吐也。

乃下元之。

真虛不治其虛，而止治其吐則吐愈不可止，此吐症之。

所以有真假也。

大約真吐者，少，而假吐者，多真吐者，止胃氣之。

病治其胃，而即安其症心中泛泛然一時，而來非平昔之。

素有疾病非火作祟即風作虐耳方用二陳東加香砂平胃之。

品一劑便可奏功何治之。

易耶以其真吐之。

病耳若夫假吐之。

症必觀其病情察其虛實看其起居觀其口舌之。

滑燥，而後以治傷寒翻胃等症之。

藥因病，而加減之。

始可奏功以安其吐否則適所以取敗也。

假吐余不立方者，正以病非一端，而方難執一耳

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【大瀉】

大瀉之。

症何以亦分真假其瀉果有真假之。

分哉。

亦以瀉必兼邪挾邪，而瀉有因虛，而瀉者，實不相同故吾，又分門，而辨論之。

陰虛，而瀉乃真瀉也。

補脾陰之。

氣溫命門之。

火前已有方故不再定若挾邪，而瀉乃假瀉也。

不可因其瀉，而用止瀉之。

藥其症必腹痛，而有一陣一陣之。

景狀者，乃邪瀉不比正瀉之。

但痛，而不動也。

邪瀉者，必後重，而裡急正瀉則不然也。

以，此辨症最為得情上文言瀉已定其方然，而止言挾火，而瀉未嘗論及挾邪，而瀉挾邪，而瀉者，挾風，而瀉也。

更有挾毒，而瀉者，此皆假瀉不可不知余今立一方風瀉毒瀉俱可通治無不神效方名穢逐丹，此方逐穢之。

中，而兼去風之。

藥瀉火毒，而，又利其水濁者，仍從大便出，而清者，則從小便，而行真兩得之。

道也。

然何以知是風瀉與毒瀉之。

分風瀉者，裡急濃重糞門作嗶唪之。

聲風瀉也。

下。

如膠漆烏黑屋漏水之。

污穢者，毒瀉也。

以，此分別大約無差，又，在臨症以細辨之。

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【穢逐丹】

大黃（三錢）　車前子（五錢）　當歸（五錢）　甘草（二錢）　檳榔（二錢）　枳殼（一錢）　蘿卜子（一錢）　桃仁（二十粒）　梔子（二錢）　柴胡（二錢）水煎服

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【大渴】

大渴之。

症有真有假真渴者，飲水至一斗不止舌。

如芒刺眼赤。

如火喉中吐火星者，真熱也。

熱極，而渴非真渴，而何，此等之。

症不用石膏知母白虎之。

湯大劑煎飲不可人亦見症自能用藥不必余之。

多辨也。

雖是假渴之。

症亦飲水，而無休，而大便不見燥實口中雖起白胎，而無芒刺胸前雖覺熱，而兩目未見紅腫時時煩躁，而飲之。

熱水亦宜上部脈洪大，而下部，又覺微細欲絕上身以上有汗，而下體寒冷，而無汗，此皆假渴之。

症也。

余定一方與，此症實有相宜方名甘露飲一劑，而渴減半二劑，而渴止然後以六味地黃湯加麥冬五味肉桂為丸每日早晚各吞下一兩服三月不再發，此方神異，而實平常蓋大渴之。

症半是腎虛，而胃火沸騰胃為腎之。

關關門不閉腎火隨胃火，而上升燎原之。

勢非水不能救所以必得水，而解渴，而杯水何能止之。

故大渴之。

症亦宜以，此等大劑與之。

雨沛滂沱，而漫山遍野之。

火始無余焰矣。

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【甘露飲】

玄參（四兩）　熟地（四兩）　麥冬（四兩）　山茱萸（四兩）　生地（四兩）　肉桂（五錢）　北五味（一兩）　牛膝（四兩）　車前子（二兩）水煎服

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【狐疝】

狐疝之。

有真假也。

人知之乎。

疝不同原無真假，而狐疝獨有之。

人有日間有疝上升夜間乖下者，此狐疝無疑矣。

然，而以狐疝之。

藥治之。

有效有不效何也。

正未辨明其真假耳真者，若何日隱，而夜垂其勢必翹然，而舉者，也。

蓋狐性善戰，而，此病似狐則其陽亦必似狐古人象物命名必非無意真正狐疝予以一方治之。

甚效甚速方用逐狐湯一劑，而病全愈神方也。

此方用沙參以補陰用杜若以祛邪已操必勝之。

道，又加群品無非消痰逐穢之。

味更有肉桂以引入膀胱之。

路直搗中堅所以奏功。

如響也。

此治真正狐疝者。

如，此若假者，若何亦日隱，而夜墜，而勢則終夜不起即隨起，而隨痿遇寒更痛，或有經年累月，而體木者，日間縮入全無痛楚，此則狐疝之。

假者，也。

吾亦有一方治之。

最妙一劑輕二劑，又輕三劑全愈，此方利腰臍，而兼逐邪消痰不必治狐疝，而疝症全愈者，也。

以，此分別以治疝，又何疝之。

不可治哉。

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【逐狐湯】

沙參（一兩）　橘核（三錢）　陳皮（一錢）　甘草（一錢）　檳榔（一錢）　天花粉（三錢）　肉桂（五分）　野杜若花根（五錢生者，用二兩搗碎）水煎服

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【後方】

白朮（一兩）　肉桂（三錢）　白芥子（五錢）　橘核（二錢）　小茴香（二錢）　枳殼（一錢）　茯苓（三錢）　野杜若花根（生者，一兩）水煎服

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【熱入血室】

熱入血室婦人之。

病也。

婦人經行之。

時忽遇風邪之。

侵多成，此症其症發寒發熱似瘧非瘧狀似見鬼譫語胡言，此熱入血室之。

真病也。

然亦有似是，而非，又不可不辨亦發寒發熱似瘧非瘧但無見鬼之。

狀亦胡言亂語飲食少思，此非熱入血室之。

真病也。

症既不同治法亦宜少變。

如遇真正熱入血室者，用小柴胡東加減治之。

一劑，而熱退二劑，而身涼病全愈若遇非真正熱入血室者，乃肝木過燥血不養肝雖亦熱症，而非入於血室之。

中也。

欲滋其肝必須大潤其腎腎水足，而肝木自然發生，又何至有木鬱之。

症木鬱既解，而寒熱自除矣。

方用涼肝解熱湯，此方補肝勝於補腎病原重肝故以補肝為主，而佐以補腎子母相生痰邪兩去，而寒熱尚留於人身吾不信也。

或曰：此病亦熱也。

何以不用涼藥不知大涼則寒寒則血凝，而不生血血不生，又何以潤肝以解鬱哉。

況方中用丹皮未嘗不涼血以生血一味，而兩用之。

實有妙用也。

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【加減小柴胡湯】

柴胡（三錢）　黃芩（一錢）　甘草（一錢）　丹皮（五錢）　半夏（一錢）水煎服