【形色外診簡摩】

唐勇

【少陽之人】

 

諦好自貴，有小小官，則高自宜，好為外交，而不內附，此少陽之人也。

 

唐勇

【陰陽和平之人】

 

居處安靜，無為懼懼，無為欣欣，婉然從物，或與不爭，與時變化，尊則謙謙，譚而不治，是謂至治。

 

（或與，謂人有所與也。

 

譚而不治。

 

謂議明事之義理，而不刻期其效也。

 

上五節敘五人性情。）

 

古之善用針艾者，視人五態乃治之。

 

（可知敘三人、五人、二十五人諸篇，均為施治之本，非徒托空言而已。）

 

唐勇

【太陰之人】

 

多陰而無陽，其陰血濁，其衛氣澀，陰陽不和，緩筋而濃皮，不之疾瀉，不能移之。

 

唐勇

【少陰之人】

 

多陰少陽，小胃而大腸，六腑不調，其陽明脈小，而太陽脈大，必審調之，其血易脫，其氣易敗也。

 

唐勇

【太陽之人】

 

多陽而少陰，必謹調之，無脫其陰，而瀉其陽，陽重脫者易狂，陰陽皆脫者，暴死不知人也。

 

唐勇

【少陽之人】

 

多陽少陰，經小而絡大，血在中而氣外，實陰而虛陽，獨瀉其絡脈，則強氣脫而疾，中氣不足，病不起也。

 

（強氣即人身之悍氣，衛外者也，剽悍滑疾見開而出，故瀉絡即外脫而行疾。）

 

唐勇

【陰陽和平之人】

 

其陰陽之氣和，血脈調，謹診其陰陽，視其邪正，安容儀，審有餘不足，盛則瀉之，虛則補之。

 

（上五節敘五人證治。）

 

夫五態之人，卒然新會，未知其行也。

 

（行即前敘性情。）

 

何以別之。

 

（別其形狀。）

 

曰：眾人之屬，無如五態之人者，故五五二十五人，而五態之人不與焉。

 

五態之人，尤不合於眾者也。

 

唐勇

【太陰之人】

 

其狀　然黑色，念然下意，臨臨然長大，　然未僂，此太陰之人也。

 

（未僂，未至行而似伏之甚也。）

 

唐勇

【少陰之人】

 

其狀清然竊然，固以陰賊，立而躁　，行而似伏，此少陰之人也。

 

（少陰形性之惡，甚於太陰者，以其稟氣更駁也。）

 

唐勇

【太陽之人】

 

其狀軒軒儲儲，反身折　，此太陽之人也。

 

唐勇

【少陽之人】

 

其狀立則好仰，行則好搖，其兩臂兩肘，則常出於背，此少陽之人也。

 

唐勇

【陰陽和平之人】

 

其狀委委然，隨隨然，　然，愉愉然，HTHT　（音旋）然，豆豆然，眾人皆曰君子，此陰陽和平之人也。

 

（委、隨，貌之謙也。

 

　、愉，容之和也，HT　、豆，視之審也。

 

上五節敘五人形狀。）

 

唐勇

【二十五人篇】

 

二十五人之形，其態不合於眾也，而陰陽之人不與焉。

 

血氣之所生，別而以候，從外知內。

 

先立五形，金木水火土，別其五色，異其五形之人，而二十五人具矣。

 

唐勇

【木形之人】

 

比於上角，似於蒼帝，其為人蒼色，小頭，長面，大肩背，直身，小手足，好有才，勞心少力，多憂勞於事。

 

能春夏不能秋冬，秋冬感而病生，足厥陰佗佗然。

 

唐勇

【太角之人】

 

比於左足少陽，少陽之上遺遺然。

 

左角（一曰少角。）

 

之人，比於右足少陽，少陽之下隨隨然。

 

（音　。）

 

角（一曰右角。）

 

之人，比於右足少陽，少陽之上推推然。

 

唐勇

【判角之人】

 

比於左足少陽，少陽之下括括然。

 

唐勇

【火形之人】

 

比於上徵，似於赤帝。

 

其為人赤色，廣KT　，脫面，（脫當作銳。）

 

小頭，好肩背髀腹，小手足，行安地，疾心，行搖肩，背肉滿，有氣輕財，少信，多慮，見事明，好顏，急心，不壽暴死。

 

能春夏不能秋冬，秋冬感而病生，手少陰核核然。

 

（疾心即急心，語意重出。

 

或疾心指其心之狠也。）

 

質徵（一曰太徵。）

 

之人，比於左手太陽，太陽之上肌肌然。

 

唐勇

【少徵之人】

 

比於右手太陽，太陽之下　然。

 

唐勇

【右徵之人】

 

比於右手太陽，太陽之上鮫鮫（一作熊熊。）

 

然。

 

唐勇

【質判之人】

 

比於左手太陽，太陽之下支支頤頤然。