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【熱論】
【素】
夫瘧皆生於風。（王注。。猶老也。
楊上善云。此經或云瘧。或但云瘧。不必以日發間日以定也。 ）
其畜作有時者何也。
曰瘧之始發也。
先起於毫毛伸欠。（毫毛屬表。伸欠為陰陽相引。）
乃作寒栗鼓頷。腰脊俱痛。寒去則內外皆熱。頭痛 如破。渴欲冷凍飲料。何氣使然。曰陰陽上下交爭。虛實更作。陰陽相移也。
（陽病者。上行極而下。陰病者。下行極而上。陽虛生外寒。陰盛生內寒。陽盛生外熱。陰虛生內熱。故有交爭更作相移之患。）
陽並於陰。則陰實而陽虛。陽明虛。則寒栗鼓頷也。
（陽明胃脈。循頤出大迎。循頰車。）
巨陽虛。則腰背頭項痛。（太陽經脈所過。按瘧邪居半表半裡。屬少陽經。本篇言陽明太陽。而不及少陽。下文又曰三陽俱虛。蓋太陽為開。陽明為闔。少陽為樞也。
又說太陽寒水。行身後為表。陽明燥金。行身前為表之裡。邪在於中。近後膀胱水則寒。近前陽明燥則熱也。 ）
三陽俱虛。則陰氣勝。陰氣勝。則骨寒而痛。（陰主骨。寒主痛。）
寒生於內。故中外皆寒。（陽虛外寒。陰虛內寒。）
陽盛則外熱。陰虛則內熱。外內皆熱。（陰寒既極。則復並出之陽。陽實陰虛。故外內皆熱。）
則喘而渴。（熱傷氣故喘。熱傷津故渴。）
故欲冷凍飲料也。
此皆得之夏傷於暑。（暑邪。）
熱氣盛。藏於皮膚之內。腸胃之外。此營氣之所舍也。
（表之內。裡之外。營氣之所居。熱傷營氣。遇衛氣應乃作。）
此（指暑氣。）
令人汗空（孔。）
疏。腠理開。因得秋氣。汗出遇風。（風邪。）
及得之以浴。水氣（濕邪。）
舍於皮膚之內。與衛氣並居。（邪傷於衛。）
衛氣者晝日行於陽。（六陽經。）
夜行於陰。（六陰經。）
此氣得陽而外出。得陰而內薄。（外出故熱。內薄故寒。）
內外相薄。（瘧邪居半表半裡。故內外相薄。）
是以日作。（一日一發。）
其氣（邪氣。）
之舍深。內薄於陰。陽氣獨發。陰邪內著。陰與陽爭不得出。是以間日而作也。
（人有悍之氣。行於大經之隧。為衛氣。邪氣感人。藏於分肉。不與大經之氣會遇。則不發。邪氣出於分肉。流於大經。邪正相遇。不能相容而交爭。則發矣。 邪入於陽。則感淺而道近。故日作。邪入於陰。則感深而道遠。陰邪與衛氣相爭。不能與衛氣俱行。故間日作。）
其作日晏。與其日早者。何氣使然。曰邪氣客於風府。循膂而下。（脊兩旁為膂。挾脊而下行。至尾骨。）
衛氣一日一夜。大會於風府。（督脈穴。在項後。入發際一寸。項骨有三椎。其下乃是大椎。又名百勞。大椎以下至尾。有二十一節。共二十四節。云應二十四氣。瘧一日。行一節。）
其明日。日下一節。故其作也晏。（陽邪傳入陰分。則作日晏。）
此先客於脊背也。
每至於風府。則腠理開。開則邪氣入。入則病作。以此日作稍晏也。
（日下一節。則上會風府也。
益遲。）
其出於風府。日下一節。二十五日下至骨。（脊骨盡處。）
二十六日入於脊內。（復行上脊。）
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