【經絡全書】

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【七十二、〔尻〕】

（即臀也，尻骨曰八　骨。

尻骨兩旁，各有四骨空，名上　、次　、中　、下　，左右各八穴，故曰八　骨也）屬足太陽膀胱經、督脈、衝脈之會（《靈樞》曰：營氣合足太陽，循脊下尻。

又曰：足太陽之脈，其支者從　中下挾脊，貫臀，入　中。

所生病者，腰、尻、　、　、腳皆痛。

《素問》曰：督脈之絡別繞臀，至少陰與巨陽中絡者合。

又曰：太陽所謂腫腰　痛者，注：　，臀肉也。

沈承之曰：人身有一穀八溪。

肉之大會為穀，一穀者，臀也。

肉之小會為溪，八溪者，二肘二膝四腕也。

溪穀之間，以行營衛，以會大氣、故督脈之絡，別繞臀，衝脈為血海，主灌滲溪穀。

顧英白曰：經言肉之大會，皆指諸經絡耳，經有十二，故大穀亦十二，孫絡三百六十五，除十二經之　穴，故小溪三百五十三，非止一穀八溪也。

況經無一穀之文，不知承之何據而云此）。

兼屬足太陰脾經（《素問》曰：邪客於足太陰之絡，令人腰痛，引少腹控　，不可以仰息，刺腰尻之解，注：足太陰之絡，從髀合陽明，上貫尻骨中，與厥陰、少陽，結於下　，而循尻骨內入腹，故腰痛則引少腹，控於　中也，腰尻骨間曰解是也）。

又屬足少陰腎經、少陽膽經（《靈樞》曰：腎下則腰尻痛，不可以俯仰，為狐疝。

腎偏傾，則苦腰尻痛也。

又曰：足少陽之筋，前者結於伏兔，後者結於尻。

其病　筋急，引髀後，轉引尻）。

 

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【七十三、〔魄門〕】

（即肛門也，又謂之下極。

舊重出大便者非）屬手太陰肺經（孫景思曰：肛門者，肺之下口也，內通於肺，故曰魄門。

肺與大腸為表裡，故肺實則大腸熱，熱則秘結；

肺虛則大腸寒，寒則脫肛。

《素問》曰：肺咳不已，則大腸受之，大腸咳狀，咳而遺矢。

王海藏曰：賁門上主往來，魄門下主收閉，故肺與大腸為通道。

注：賁門，胃門也）。

又屬手陽明大腸經（《素問》曰：大腸者傳道之官，變化出焉。

注：傳道，謂傳不潔之道。

變化，謂變化物之形。

王海藏曰：年高虛人，大腸燥結，不可過泄者，脈浮在氣，杏仁、陳皮主之；

脈沉在血，桃仁、陳皮主之。

所以俱用陳皮者，以手陽明與足太陰，俱為表裡也。

朱丹溪曰：大腸為邪墜下之重，其重至圊後不減；

大腸虛滑不收之重，其重至圊後隨減，以御米殼等澀劑，固其滑，收其氣，用亦愈也）。

又屬足太陽膀胱經（《靈樞》曰：足太陽之正，別入於　中，其一道下尻五寸，別入於肛。

《中藏》曰：下焦實熱，則小便不通，大便難苦重痛；

虛寒，則大小便泄下不止。

李東垣曰：防己，大苦寒純陰，泄血中之濕熱，通血中之滯塞，補陰瀉陽，助秋冬，瀉春夏之藥也。

下焦有濕熱，流入十二經，以致二陰不通，方可審用；

若上焦濕熱，則不可用。

陳良甫曰：臟腑氣實，皆生於濕熱，隨所停之處而成病。

故熱結於大腸，則大便不通；

熱結於小腸，則小便不通；

若大小腸俱熱所結，則煩滿，而大小便俱不通也）。

兼屬足少陰腎經（《靈樞》曰：厥氣走喉而不能言，手足清，大使不利，取足少陰。

《素問》曰：北方黑色，入通於腎，開竅於二陰，畏濕。

王太仆曰：腎氣化，則二陰通，二陰　，則胃填滿。

蓋腎者，胃之關也。

王海藏曰：以在下言之，則便溺俱陰；

以前後言之，則前氣後血：以腎言之，則總主大小便難。

溺塞閉結，俱為水少。

經言：熱淫於內，治以鹹寒，佐以苦辛。

 

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【七十三、〔魄門〕】

故用芒硝、大黃相須為使。

戴復庵曰：每日五更初洞瀉者，此病在腎分，米飲下二神丸，或合五味子散，名為四神丸，治之尤妙）。

又屬足太陰脾經、陽明胃經（《靈樞》曰：厥而腹中　，便溲難，取足太陰。

《素問》曰：倉廩不藏者，門戶不要也。

注：倉廩謂脾胃，門戶謂魄門，要，謂禁要也。

王海藏曰：汗多，胃熱，便難，三者皆因燥熱而亡津液，即所謂脾約症也。

經云：燥者潤之。

故張仲景用麻子仁入足太陰、手陽明，以潤二經之燥，腸結可通也。

張潔古曰：臟腑之秘，不可一概治療。

胃實而秘者，能飲食，小便赤，當以麻仁丸主之；

胃虛不能食，小便清利，厚朴湯主之。

實者秘物也，虛者秘氣也。

戴復庵曰：痢疾，古名滯下，以氣滯成積，積以成痢，治法當以順氣為先，須當開胃，故曰無飽死痢疾）。

又屬足厥陰肝經（《靈樞》曰：足厥陰所生病者，胸滿，嘔逆，飧泄。

又曰：陰絡傷，則血內溢，血內溢，則後血。

劉河間曰：大便澀滯，由火盛制金，不能平木，肝木生風，風能勝濕，熱能耗液故也）。

 

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【七十四、〔纂間〕】

（前陰、後陰之間，會陰穴分也） 屬任脈別絡，挾督脈、衝脈之會（《素問》曰：下陰別一。

注：下陰，即會陰穴也，是任脈別絡，挾督脈、衝脈之會，故曰下陰別一也。

又曰：屏翳兩筋間，為篡內深處，即下極之俞，是督脈之起處。

又曰：督脈之絡，循陰器，合篡間，繞篡後）。

 

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【七十五、（髀）】

（股外骨也）屬足少陽膽經（《靈樞》曰：足少陽之筋，其支者，別起外輔骨，上走髀。

又曰：足少陽之脈，過季脅，下合髀厭中，以下循髀陽）。

〔前廉〕屬足陽明胃經（《靈樞》曰：足陽明之筋，循伏兔上結於髀樞，其病轉筋，髀前腫。

《素問》曰：胃脈搏堅而長，其色赤，當病折髀）。

〔後廉〕屬足太陽膀胱經（《靈樞》曰：足太陽脈，是動則病髀不可以曲）。

兼屬足太陰脾經（《靈樞》曰：足太陰之筋，循陰股結於髀，其病陰股引髀而痛。

又曰：脾有邪，其氣留於兩髀）。

 

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【七十六、〔股〕】

〔中間〕（髀之內也）屬足厥陰肝經（《靈樞》曰：足厥陰之脈，上　內廉，循股陰，入毛際中）。

〔前廉〕屬足太陰脾經〔後廉〕屬足少陰腎經（《靈樞》曰：足太陰之脈，循脛骨後，交出厥陰之前，上膝股內前廉。

又曰：足少陰之脈，出　內廉，上股內後廉。

所生病者，股內後廉痛。

又曰：腎脹者腹滿，引背央央然，腰痹痛）。

 

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【七十七、〔膝〕】

〔骸關附〕（股下　上，相接處也。

膝解為骸關）統屬足厥陰肝經、少陰腎經（《素問》曰：厥陰之厥，好臥屈膝，陰縮腫，　內熱。

李東垣曰：腳膝痿軟，行步乏力或痛，乃肝腎二經伏熱。

王海藏曰：木瓜入肝，故益筋與血，病腰腎腳膝無力者不可缺也）。

又屬足太陰脾經、陽明胃經（《靈樞》曰：足太陰之脈，上膝股內前廉，入腹。

所生病者不能臥，強立，股膝內腫厥。

又曰：足陽明之筋，上結於膝之外廉）。

又屬足少陽膽經（《靈樞》曰：足少陽之筋，循脛外廉，結於膝外廉，其病膝不可屈伸。

《素問》曰：少陽腰痛，刺成骨之端出血。

成骨，在膝外廉之骨獨起者，夏無見血。

沈承之曰：膝外廉輔骨，屬足少陽膽經；

外前廉，屬足陽明胃經；

內廉膝曲橫紋頭，屬足厥陰肝經；

內前廉，屬足太陰脾經）。

 

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【七十八、〔臏〕】

（膝蓋骨也，又名為連骸骨）統屬足厥陰肝經（《素問》曰：刺膝臏，出液為跛。

注：膝為筋府，筋會於膝中，液出筋干，故跛也）。

〔內廉〕屬足太陰脾經。

〔外廉〕屬足陽明胃經（《素問》曰：刺散脈，在膝前骨肉分間絡外廉束脈，為三　。

注：絡外廉，則太陰之絡，色青而見者也。

《靈樞》曰：足陽明之脈，抵伏兔，下膝臏中。

所生病者，膝臏腫痛）。

 

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【七十九、〔〕】

（膝之後曲處，委中穴分也）統屬足少陰腎經（《靈樞》曰：足少陰之正，至　中，別走太陽而合。

又曰：腎有邪，其氣留於兩　。

《素問》曰：膝痛若別，治巨陽、少陰滎。

注：痛而膝如別離者，則治足太陽、少陰之滎穴。

足太陽滎，通谷穴也；

足少陰滎，然谷穴也）。

又屬足太陽膀胱經（《靈樞》曰：足太陽之筋，循跟結於　。

又曰：足太陽之脈，是動則病　如結。

又曰：　中外廉，名曰委陽，足太陽絡也。

手少陽經也，三焦者，足少陽、太陽之歷絡，太陽之別也，上踝五寸，別入貫　腸，出於委陽）。

兼屬衝脈（《靈樞》曰：衝脈與少陰之大絡，循陰股內廉，斜入　中）。

 

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【八十、〔〕】

（脛骨之近足而細於股內者也，亦名之為骨）。

〔內廉〕屬足太陰脾經（《靈樞》曰：足太陰之脈，循內踝前廉，上　內，循脛骨後，交出厥陰之前。

《素問》曰：脾脈軟而散，色不澤者，當病足　腫，若水狀。

又曰：太陰厥逆，　急攣，心痛引腹）。

〔外廉〕 屬足陽明胃經（《靈樞》曰：足陽明之脈，下循脛外廉。

所生病者，　外廉、足跗上皆痛。

又曰：病始於足脛者，先取足陽明而汗出。

《素問》曰：膝痛連　若折，治陽明中俞　。

注：陽明俞　，三裡穴也，在膝下三寸，　骨外廉，兩筋間宛宛中是穴）。

 

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【八十一、〔〕】

（腓腸也，俗呼為足肚）〔內廉〕屬足少陰腎經（《素問》曰：腎病，內舍腰脊骨髓，外在溪穀　膝。

《靈樞》曰：身有五部，伏兔一，腓二，腓者　也，背三，五臟之俞四，項五。

此五部有癰疽者死）。

〔外廉〕屬足太陽膀胱經（《靈樞》曰：足太陽之脈，循髀外後廉，合　中，以下貫　內。

是動則病如裂。

又曰：足太陽之筋，其別者結於　外。

《素問》曰：三陽為病發寒熱，下為癰腫，及為痿厥　。

注：三陽，謂太陽。

，酸疼也。

又曰：刺　腸內陷為腫。

注：　腸之中，足太陽脈也，太陽氣泄故為腫）。

 

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【八十二、〔內踝〕】

屬足太陰脾經（《靈樞》曰：足太陰之脈，循大指內側白肉際，過核骨後，上內踝前廉。

又曰：經脈十二者，伏行分肉之間，深而不見。

其常見者，足太陰過於內踝之上，無所隱故也。

諸脈之浮而常見者，皆絡脈也）。

又屬足少陰腎經（《靈樞》曰：足少陰之本，在內踝下上三寸半中。

《素問》曰：刺少陰於內踝上二　，春無見血，出血太多，不可復也。

全元起曰：內踝之上，陰交之出，通於膀胱，系於腎。

腎為命門，有以取之，以明吉凶也。

又屬足厥陰肝經。

（《靈樞》曰：足厥陰之脈，循足跗上廉，去內踝一寸，上踝八寸，交出太陰之後。

 

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【八十二、〔內踝〕】

沈承之曰：內踝骨中央上至腰，屬足厥陰肝經，上踝骨三寸，名三陰交穴。

屬足三陰脾、腎、肝經之交會。

內前廉，屬足太陰脾經；

內後廉，屬足少陰腎經）。

又屬陰蹺脈、衝脈（《靈樞》曰：蹺脈者，少陰之別，起於然骨之後，上內踝之上。

又曰：衝脈並少陰之經。

下入內踝之後，入足下。

《難經》曰：陰蹺脈，起於跟中，循內踝，上行至咽喉）。

 

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【八十三、〔外踝〕】

屬足少陽膽經（《靈樞》曰：足少陽之脈，抵絕骨之端，下出外踝之前。

所生病者，外踝前及諸節皆痛。

又曰：足少陽之筋，上結外踝上。

又曰：足少陽之下，血氣盛，則脛毛美長，外踝肥；

血氣皆少，則脛無毛，外踝瘦無肉。

《素問》曰：膝痛淫濼脛酸，不能久立，治少陽之絡，在外踝上五寸。

注：淫濼，謂似酸痛而無力也。

外踝上五寸，乃足少陽之絡，光明穴也。

沈承之曰：手足六經，散而為十二則，曰：自下臂，外廉之中，手少陽也；

外之上廉，手陽明也；

外之下廉，手太陽也。

自髀下脛，外廉之中，足少陽也；

外之前廉，足陽明也；

外之後廉，足太陽也。

自　下臂，內廉之中，手厥陰也；

內之上廉，手太陰也；

內之下廉，手少陰也。

自股下脛，內廉之中，足厥陰也；

內之前廉，足太陰也；

內之後廉，足太陰也。

統而為六則，曰：外則三陽主之，中曰少陽，前曰陽明，後曰太陽；

內則三陰主之，中曰厥陰，前日太陰，後曰少陰。

約而為三則，曰：陽明與太陰為表裡，故並居於前；

太陽與少陰為表裡，故並居於後；

少陽與厥陰為表裡，故並居於中。

在手為手經，在足為足經。

雖若不齊，而實則一貫，學人知此，則易曉而不忘矣）。

又屬陽蹺脈（《難經》曰：陽蹺脈，起於跟中，循外踝上行入風池）。

 

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【八十四、〔跗〕】

（足面也）〔中間〕屬足陽明胃經（《靈樞》曰：足陽明之脈，循脛外廉，下足跗，入中趾內間。

又曰：兩跗之上，脈堅陷者，足陽明病，此胃脈也。

《素問》曰：身重難以行者，胃脈在足故也。

 

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【八十四、〔跗〕】

張三錫曰：衝陽穴，在足跗上五寸陷中，暴厥脈伏者，有此可救，所謂有胃氣者是也）。

又屬足太陰脾經（《素問》曰：下部人，足太陰也，以候脾胃之氣。

注：胃脈在足跗上衝陽之分，動應於手，以候胃，兼候脾。

又曰：飲食不下，舌本強；

食則嘔，冷泄，腹脹；

溏泄痢，水閉，病本於脾。

衝陽絕，死不治也）。

〔內廉〕屬足厥陰肝經（《靈樞》曰：足厥陰之脈，起於大趾叢毛之際，上循足跗上廉。

又曰：陰中之少陽，肝也，其原出於太衝。

太衝，足大趾上二寸陷者之中也，為輸。

《素問》曰：丈夫　疝，婦人少腹痛，目瞇　，瘍瘡痤癰，病本於肝。

太衝絕，死不治。

沈承之曰：跗上有太衝穴，一名衝陽，又名跗陽，在兩跗上大趾次趾本節後二寸許，尋摸動脈陷中。

穴中有脈則生，無脈則死。

益由此穴乃足厥陰脈之所注，肝之輸也，足陽明脈之所過，胃之原也。

肝為生發之源，胃為五臟之本，以其能沖貫百骸，營養諸經，故謂之沖也。

二經相須，未有肝死而胃獨生，胃絕而肝猶在者。

故異經而同穴，不必分其孰為肝、孰為胃也。

然須診太谿穴，以參決之。

顧英白曰：太衝為足厥陰之輸穴，衝陽為足陽明之原穴，二穴雖相近，而實則各異。

至於膽經之跗陽，又在外踝之上，承之乃合而為一，此愚之不能解者也。

衝陽本屬胃，而兼以候脾之絕者，脾與胃相表裡，後人何得師心而自用耶）。

〔外廉〕屬足少陽膽經（《靈樞》曰：足少陽之脈，循足跗上，入小趾次趾之間；

其支者，別跗上，入大趾之間。

又曰：足少陽之別，名曰光明，去踝上五寸，別走厥陰，下絡足跗。

實則厥，虛則痿　，坐不能起，取之所別也）。

又屬衝脈（《靈樞》曰：衝脈之別者，斜入踝，出屬跗上，入大趾之間，注諸絡，以溫足脛，此脈之常動者也）。

 

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【八十五、〔太谿〕】

屬足少陰腎經（《靈樞》曰：陰中之太陰，腎也，其原出於太谿。

太谿，內踝之後，跟骨之上，陷者中也。

為輸。

《素問》曰：下部地，足少陰也，以候腎。

注：腎脈在足內踝後，跟骨上陷中，太谿之分，動應於手。

又曰：陰氣不用，飢不欲食，咳唾則有血數點，病本於腎。

太谿絕，死不治。

吳鶴皋曰：太谿者，腎脈也，真元之氣聚於斯。

若此脈不衰，則元氣猶存，病雖危，尚可治也。

沈承之曰：內踝骨下，略近後跟緣上，動脈陷者中，名太谿穴。

此穴有脈則生，無脈則死。

蓋腎者生氣之源，十二經之本，太谿則其輸穴也。

其脈動而不息者，真氣充達於一身也。

若真氣憊，腎氣絕，則其脈不動而死矣。

縱衝陽有脈，尤能進食，亦主死也）。

 

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【八十六、〔足心〕】

屬足少陰腎經（《靈樞》曰：足少陰之脈，起於小趾之下，斜走足心。

所生病者，足下熱而痛。

又曰：腎出於涌泉，涌泉者足心也，為井木。

又曰：足少陰之筋，其病足下轉筋。

《素問》曰：陰脈者集於足下，而聚於足心，故陽氣勝，則足下熱也。

沈承之曰：足三陰之脈，集於足下，足少陰之經，聚於足心，陽勝則陰虛，故足下熱。

丹溪曰：熱從足下起入腹者，虛之極也，正所謂陰虛也）。

 

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【八十七、〔踵〕】

（足跟也）屬足少陰腎經（《靈樞》曰：足少陰之筋，斜走內踝之下，結於踵，與太陽之筋合。

又曰：足少陰之別，名曰大鐘，當踝後繞跟，別走太陽。

《素問》曰：腎痹者善脹，尻以代踵，脊以代頭。

注：腎者，胃之關也。

關不利，則胃氣不轉，故善脹。

尻以代踵，謂足攣急也；

脊以代頭，謂身　曲也。

腎氣不足而受邪，故不能伸展也。

又屬足太陽膀胱經。

（《靈樞》曰：足太陽之筋，循足外側結於踵，又曰：足太陽之下，血氣盛，則跟肉滿，踵堅，氣少血多，則瘦，跟空，血氣皆少，則善轉筋，踵下痛）。

 

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【八十八、〔趾〕】

（足趾也，大趾亦名拇趾）〔內廉〕屬足太陰脾經（《靈樞》曰：足太陰之脈，起於大趾之端。

所生病者，足大趾不用。

又曰：足太陰之筋，起於足大趾之端內側，其病足大趾支，內踝痛。

又曰：脾出於隱白。

隱白者，足大趾之端內側，為井木）。

〔外廉〕屬足厥陰肝經（《靈樞》曰：足厥陰之脈，起於大趾叢毛之際。

又曰：足厥陰之筋，其病足大趾支，內踝之前痛。

又曰：肝出於大敦，大敦者，足大趾之端，三毛之中也，為井木）。

又屬足陽明胃經、少陽膽經（《靈樞》曰：足陽明之脈，其支者別跗上，入大趾間。

又曰：足少陽之脈，其支者別跗上，循大趾岐骨內出其端，還貫爪甲，出三毛）。

〔第二趾〕屬足陽明胃經（第二趾，經亦稱大趾之次趾。

《靈樞》曰：胃出於厲兌。

厲兌者，足大趾次趾之端也，為井金）。

〔中趾〕屬足陽明胃經（《靈樞》曰：足陽明之脈，循脛外廉，下足跗，入中趾中間；

其支者，下廉三寸而別，下入中趾外間。

所生病者，　外廉、足跗上皆痛，中趾不用。

又曰：足陽明之筋，起於中三趾，結於跗上，其病足中趾支，脛轉筋）。

〔第四趾〕屬足少陽膽經（第四趾，經亦稱小趾之次趾。

《靈樞》曰：足少陽之脈，循足跗上，入小趾次趾之間。

所生病者，小趾次趾不用。

又曰：足少陽之筋，起於小趾次趾，上結外踝上，其病小趾次趾支轉筋，引膝外。

又曰：膽出於竅陰。

竅陰者，足小趾次趾之端也，為井金）。

〔小趾〕屬足少陰腎經（《靈樞》曰：足少陰之筋，起於小指之下，並足太陰之筋，卻走內踝之下，結於踵）。

又屬足太陽膀胱經（《靈樞》曰：足太陽之脈，循京骨至小趾外側。

所生病者，小趾不用。

又曰：足太陽之筋，起於足之小趾，上結於踝，其病小趾支，跟腫痛。

又曰：膀胱出於至陰。

至陰者，足小趾之端也，為井金）。