【針灸大成】

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【南豐李氏補瀉】

凡言九者，即子陽也。

六者，即午陰也。

但九六數有多少不同，補瀉提插皆然。

言初九數者，即一九也，少停又行一九，少停又行一九，三次共二十七數，或四九三十六數。

言少陽數者，七七四十九數，亦每次七數，略停。

老陽數者，九九八十一數，每次二十七數，少停，共行三次。

言初六數者，即一六也，少停又行一六，少停又行一六，三次共一十八數。

言少陰數者，六六三十六數，每次一十八數，略停再行一次。

言老陰數者，八八六十四數，每次八數，略停。

或云：子後宜九數補陽，午後宜六數補陰。

陰日刺陽經，多用六數補陰。

陽日刺陰經，多用九數補陽。

此正理也，但見熱症即瀉，見冷症即補，權也，活法也。

 

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【南豐李氏補瀉】

經言：知為針者信其左，不知為針者信其右。

先將同身寸法比穴，以墨點記，後令患人飲食端坐，或偃臥，緩病必待天氣溫晴，則氣易行。

急病如遇大雷雨，亦不敢針。

夜晚非急病，亦不敢針，若空心立針必暈。

當刺之時，必先以左手壓按所針滎俞之處。

陽穴，以骨側陷處，按之酸麻者為真。

陰穴，按之有動脈應手者為真。

切而散之，爪而下之；

切者，以手爪掐按其所針之穴，上下四旁，令氣血散。

爪者，先以左手大指爪，重掐穴上，亦令氣血散耳。

然後用右手鹽指頂住針尾，以中指、大指緊執針腰，以無名指略扶針頭，卻令患人咳嗽一聲，隨咳下針，刺入皮內，撒手停針十息，號曰天才。

少時再進針，刺入肉內，停針十息，號曰人才。

少時再進針至筋骨之間，停針十息，號曰地才。

此為極處，再停良久，卻令患人吸氣一口，隨吸退至人部，審其氣至未，如針下沉重緊滿者，為氣已至。

 

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【南豐李氏補瀉】

若患人覺痛則為實，覺酸則為虛。

如針下輕浮虛活者，氣猶未至，後用彈努循捫引之，引之氣，宜於地部行氣。

彈而努之，捫而循之；

彈者補也，以大指與次指爪，相交而迭，病在上，大指爪輕彈向上；

病在下，次指爪輕，補者入針飛之，令患人閉氣一口，著力努之；

瀉者提針飛之，令患人呼之，不必著力，一法二用，氣自至者，不必用此彈努。

捫者摩也，如痛處未除，即於痛處捫摩，使痛散也。

復以飛針引之，除其痛也。

又起針之時，以手按其穴，亦曰捫。

循者，用手於所針部分，隨經絡上下循按之，使氣往來，推之則行，引之則至是也。

 

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【南豐李氏補瀉】

動而伸之，推而按之；

動者轉動也，推者推轉也，凡轉針太急則痛，太慢則不去疾，所謂推展，即分陰陽左轉右轉之法也。

伸者提也，按者插也，如補瀉不覺氣行，將針提起空如豆許，或再彈二三下以補之。

緊戰者，連用飛法三下，如覺針下緊滿，其氣易行，即用通法。

若邪盛氣滯，卻用提插，先去病邪，而後通其真氣。

提者自地部提至人部天部，插者自天部插至人部地部。

病輕提插初九數，病重者或少陽數、老陽數，愈多愈好。

或問：治病全在提插，既云急提慢按如冰冷，慢提急按火燒身。

又云：男子午前提針為熱，插針為寒；

午後提針為寒，插針為熱。

女人反之，其故何耶？

蓋提插補瀉，無非順陰陽也。

午前順陽性，提至天部則熱；

午後順陰性，插至地部則熱。

奇效良方，有詩最明。

 

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【南豐李氏補瀉】

補瀉提插活法：凡補針先淺入而後深入，瀉針先深入而後淺。

凡提插急提慢按如冰冷，瀉也；

慢提急按火燒身，補也，或先提插而後補瀉，或先補瀉而後提插，可也。

或補瀉提插同用亦可也。

如治久患癱瘓，頑麻冷痹，遍身走痛及癩風寒瘧，一切冷症，先淺入針，而後漸深入針，俱補老陽數，氣行針下緊滿，其身覺熱帶補，慢提急按老陽數，或三九而二十七數，即用通法，扳倒針頭，令患人吸氣五口，使氣上行，陽回陰退，名曰進氣法，又曰燒治風痰壅盛，中風，喉風，癲狂，瘧疾，單熱，一切熱症，先深入針，而後漸淺退針，俱瀉少陰數，得氣覺涼帶瀉，急提慢按初六數，或三六一十八數，再瀉再提，即用通法，徐徐提之，病除乃止，名曰透天涼。

 

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【南豐李氏補瀉】

治瘧疾先寒後熱，一切上盛下虛等症，先淺入針，行四九三十六數，氣行覺熱，深入行三六一十八數。

如瘧疾先熱後寒，一切半虛半實等症，先深入針，行六陰數，氣行覺涼漸退，針行九陽數，此龍虎交戰法，俾陽中有陰，陰中有陽也。

蓋邪氣常隨正氣而行，不交戰，則邪不退而正不勝，其病復起。

 

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【南豐李氏補瀉】

治　癖　瘕氣塊，先針入七分，行老陽數，氣行便深入一寸，微伸提之，卻退至原處，不得氣，依前法再施，名曰留氣法。

 

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【南豐李氏補瀉】

治水蠱膈氣脹滿，落穴之後，補瀉調氣均勻，針行上下，九入六出，左右轉之，千遭自平，名曰子午搗臼。

 

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【南豐李氏補瀉】

治損逆赤眼，癰腫初起，先以大指進前捻入左，後以大指退後捻入右，一左一右，三九二十七數，得氣向前，推轉內入，以大指彈其針尾，引其陽氣，按而提之，其氣自行，未應再施，此龍虎交騰法也。

雜病單針一穴，即於得氣後行之，起針際行之亦可。

通而取之。

 

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【南豐李氏補瀉】

通者通其氣也，提插之後用之。

如病患左手陽經，以醫者右手大指進前九數，卻扳倒針頭，帶補以大指努力，針嘴朝向病處，或上或下，或左或右，執住，直待病患覺熱方停。

若氣又不通，以龍虎龜鳳、飛經接氣之法，驅而運之。

如病患左手陰經，以醫者右手大指退後九數，卻扳倒針頭，帶補以大指努力，針嘴朝病，執住，直待病患覺熱方停。

右手陽經，與左手陰經同法。

右手陰經，與左手陽經同法。

左足陽經，與右手陽經同法。

左足陰經，與右手陰經同法。

右足陽經，與左手陽經同法。

右足陰經，與左手陰經同法。

如退潮，每一次先補六，後瀉丸，不拘次數，直待潮退為度。

止痛同此法。

癢麻虛補，疼痛實瀉，此皆先正推衍《內經》通氣之法，更有取氣、斗氣、接氣之法。

取者，左取右，右取左，手取足，足取頭，頭取手足三陽，胸腹取手足三陰，以不病者為主，病者為應。

如兩手蜷攣，則以兩足為應；

兩足蜷攣，則以兩手為應。

先下主針，後下應針，主針氣已行，而後針應針，左邊左手，左足同手法，右邊亦然。

 

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【南豐李氏補瀉】

先斗氣、接氣，而後取氣，手補足瀉，足補手瀉，如搓索然。

久患偏枯蜷攣甚者，必用此法於提插之後。

徐氏曰：通氣、按氣之法，已有定息寸數，手足三陽，上九而下十四，過經四寸。

手足三陰，上七而下十二，過經五寸。

在乎搖動出納，呼吸同法，上下通接，立時見功。

所謂定息寸數者，手三陰經，從胸走手，長三尺五寸；

手三陽經，從手走頭，長五尺；

足三陽經，從頭走足，長八尺；

足三陰經，從足走腹，長六尺五寸；

陰陽兩蹺，從足走目，長七尺五寸；

督脈長四尺五寸；

任脈長四尺五寸，人一呼，氣行三寸，一吸氣行三寸，一呼一吸，謂之一息。

針下隨其經脈長短，以息計之，取其氣到病所為度。

 

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【南豐李氏補瀉】

一曰青龍擺尾：以兩指扳倒針頭朝病，如扶舡舵，執之不轉，一左一右，慢慢撥動九數或三九二十七數，其氣遍體交流。

 

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【南豐李氏補瀉】

二曰白虎搖頭：以兩指扶起針尾，以肉內針頭輕轉，如下水舡中之櫓，振搖六數或三六一十八數，如欲氣前行，按之在後，欲氣後行，按之在前，二法輕病亦可行之，擺動血氣。

蓋龍為氣，虎為血，陽日先行龍而後虎，陰日先行虎而後龍。

 

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【南豐李氏補瀉】

三曰蒼龜探穴：以兩指扳倒針頭，一退三進，向上鑽剔一下，向下鑽剔一下，向左鑽剔一下，向右鑽剔一下，先上而下，自左而右，如入土之象。

 

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【南豐李氏補瀉】

四曰赤鳳迎源：以兩指扶起針，插入地部，復提至天部，候針自搖，復進至人部，上下左右，四圍飛旋，如展翅之狀。

病在上，吸而退之；

病在下，呼而進之。

又將大指爪從針尾刮至針腰，此刮法也。

能移不忍痛，可散積年風，午後又從針腰刮至針尾。

又云：病在上刮向上，病在下刮向下。

有攣急者，頻宜刮切、循攝二法，須連行三五次，氣血各循經絡，飛走之妙，全在此處，病邪從此退矣。

放針停半時辰久，扶起針頭，審看針下十分沉緊，則瀉九補六；

如不甚緊，則瀉六補九，補瀉後針活，即搖而出之。

攝者，用大指隨經絡上下切之，其氣自得通行。

搖而出之，外引其門，以閉其神。

 

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【南豐李氏補瀉】

搖者退也。

以兩指拿針尾，向上下左右各搖振五七下，提二七下，能散諸風，出針直待微松，方可出針豆許。

如病邪吸針，正氣未復，再須補瀉停待；

如再難，頻加刮切，刮後連瀉三下；

次用搜法，不論數橫搜，如龍虎交騰，一左一右，但手更快耳，直搜一上一下，如捻法而不轉，瀉刮同前；

次用盤法，左轉九次，右轉六次，瀉刮同前；

次用子午搗臼，子後慢提，午後略快些，緩緩提插，搖出應針，次出主針，補者吸之，急出其針，便以左手大指，按其針穴，及穴外之皮，令針穴門戶不開，神氣內守，亦不致出血也。

瀉者呼之，慢出其針，勿令氣泄，不用按穴。

凡針起速，及針不停久待暮者，其病即復。

 

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【南豐李氏補瀉】

一：凡針暈者，神氣虛也，不可起針，急以別針補之，用袖掩病患口鼻回氣，內與熱湯飲之，即蘇，良久再針。

甚者，針手膊上側，筋骨陷中，即蝦蟆肉上惺惺穴，或足三裡穴，即蘇。

若起針，壞人。

 

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【南豐李氏補瀉】

二：凡針痛者，只是手粗，宜以左手扶住針腰，右手從容補瀉。

如又痛者，不可起針，令病患吸氣一口，隨吸將針捻活，伸起一豆即不痛，如伸起又痛，再伸起又痛，須索入針，便住痛。

 

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【南豐李氏補瀉】

三：凡斷針者，再將原針穴邊復下一針，補之即出，或用磁石引針出，或用藥塗之。

嗟夫！

神針肇自上古，在昔岐伯已嘆失其傳矣，況後世乎？

尚賴竇，徐二氏，能因遺文，以究其意，俾來學有所悟，而識其梗概，括為四段，聊為初學開關救危之用，尚期四方智者裁之（此補瀉一段，其雜病穴法一段，見三卷。

十四經穴歌一段，見六、七卷。

治病要穴一段，見七卷）！

補瀉一段，乃廬陵歐陽之後所授，與今時師不同。

但考《素問》，不曰針法，而曰針道，言針當順氣血往來之道也。

又曰：凡刺者，必別陰陽，再考《難經圖注》及徐氏云：左與右不同，胸與背有異，然後知其源流有自。

蓋左為陽，為升、為呼、為出、為提、為午前、為男子之背；

右為陰，為降、為吸、為入、為插、為午後、為男子之腹。

所以女人反此者，女屬陰，男屬陽，女人背陰腹陽，男子背陽腹陰，天地男女陰陽之妙，自然如此。

 

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【四明高氏補瀉】

《素問》補腎俞注云：用圓利針，臨刺時　曰：五帝上真，六甲玄靈，氣符至陰，百邪閉理。

念三遍，先刺二分，留六呼，次入針至三分，動氣至而徐徐出針，以手捫之，令患人咽氣三次，又可定神魂。

瀉脾俞注云：欲下針時　曰：帝扶天形，護命成靈。

誦三遍，刺三分，留七呼，動氣至而急出針。

按：　法非《素問》意，但針工念　則一心在針。