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【三不可侵葬祖塚】
夫地理之法雖繁，而“葬乘生氣”一言，足以盡其肯綮。
故千里來龍入首，惟融八尺之穴。
諺云“陰地一線”是也。
祖塚既已乘乎一線生氣，則其左右上下皆為死氣，葬之徒為蟻穴泉窟而已。
不惟新葬之柩將為禍患，且又泄祖宗之生氣，驚祖宗之體魄，其為害不小也。
或曰：中州之地，始葬者南面，後竁左右昭穆而殯，謂之族葬。
有一穴安數十塚者，有一塚安十數柩者，似于侵葬，未聞其禍何也？予曰：中州之地，千里平洋，水深土厚，若得一穴，可安十數柩者有之，可安十數塚者有之。
張子微所謂“也有一龍十數穴，也有一穴十數塋”者是耳。
東南山叢，水駛土薄，易泉而多石，螻蟻生之，安可與中州比也？或又曰：附葬祖側，及父母必合葬，皆古禮，有不可議者。
答曰：禮貴通變。
附葬既有侵祖之嫌，而合葬或不得已，亦不必拘。
予兄弟嘗遊閩至考亭，拜文公朱夫子遺像。
及徧觀其先世坵壠，文公之祖退翁，名森，字良材，墓在政和縣感化里護國寺西。
父韋齋先生，名松，諡獻靖，墓在崇安縣上梅里寂歷山。
母祝氏夫人，墓在建陽崇泰里寒泉嶺仰天湖形。
文公墓在建陽嘉禾里九峯山下，風吹羅帶形。
退翁以前墓皆在徽婺源，去考亭固已甚遠。
而退公、韋齋、文公之墓，又各在一縣，去考亭皆百餘里，何嘗拘于附近祖塚之說？又，攷文公葬父，亦嘗三遷，而最後遷處，與葬母同年按文公年譜，乾道六年正月葬母，八月改葬父，亦未嘗拘于父母合葬。
噫！此見我文公先生燭理之明，不狃於俗，足可為法矣！
按：《文公年譜》云：紹興十四年，葬韋齋于西塔山，其後改葬于寂歷山中峯之原。
及考韋公，《遷韋齋墓記》曰：初，府君將殆，欲葬崇安之五夫。
卒之明年，遂定于靈梵院側。
時熹幼未更事，卜地不詳。
懼體魄之不安，乾道六年，遷于白水之鵞峰山下。
又考文公慶元五年撰《韋齋行狀》云：公卒之明年，熹奉其柩葬于崇安縣之五夫。
然公所藏，地勢卑濕，懼非久計，乃奉而遷武夷鄉上梅里寂歷山中峯僧舍之北。
即此而觀，乃是三遷葬也。
見《建寧郡志》。 | 
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發表於 2012-10-19 09:35:11
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