【針灸大成】

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【金針賦】

至夫久患偏枯，通經接氣之法，有定息寸數。

手足三陽，上九而下十四，過經四寸；

手足三陰，上七而下十二，過經五寸，在乎搖動出納，呼吸同法，驅運氣血，頃刻周流，上下通接，可使寒者暖而熱者涼，痛者止而脹者消。

若開渠之決水，立時見功，何傾危之不起哉？

雖然，病有三因，皆從氣血，針分八法，不離陰陽。

蓋經脈晝夜之循環，呼吸往來之不息，和則身體康健，否則疾病競生。

譬如天下國家地方，山海田園，江河溪穀，值歲時風雨均調，則水道疏利，民安物阜。

其或一方一所，風雨不均，遭以旱澇，使水道涌竭不通，災憂遂至。

人之氣血，受病三因，亦猶方所之於旱澇也。

蓋針砭所以通經脈，均氣血，蠲邪扶正，故曰捷法最奇者哉。

嗟夫！

軒岐吉遠，盧扁久亡，此道幽深，非一言而可盡，斯文細密，在久習而能通。

豈世上之常辭，庸流之泛術，得之者若科之及第，而悅於心；

用之者如射之發中，而應於目。

述自先聖，傳之後學，用針之士，有志於斯，果能洞造玄微，而盡其精妙，則世之伏枕之，有緣者遇針，其病皆隨手而愈矣。

 

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【玉龍賦】

（《聚英》） 夫參博以為要，輯簡而舍煩，總玉龍以成賦，信金針以獲安。

原夫卒暴中風，頂門、百會；

香港腳連延，裡、絕、三交。

頭風鼻淵，上星可用；

耳聾腮腫，聽會偏高。

攢竹、頭維，治目疼頭痛；

乳根、俞府，療氣嗽痰哮。

風市、陰市，驅腿腳之乏力；

陰陵、陽陵，除膝腫之難熬。

二白醫痔漏，間使剿瘧疾；

大敦去疝氣，膏肓補虛勞。

天井治瘰　癮疹，神門治呆咳嗽風痰，太淵、列缺宜刺；

羸喘促，璇璣、氣海當知。

期門、大敦，能治堅　疝氣；

勞宮、大陵，可療心悶瘡痍。

心悸虛煩刺三裡，時疫　瘧尋後谿。

絕骨、三裡、陰交，腳氣宜此；

睛明、太陽、魚尾，目症憑茲。

老者便多，命門兼腎俞而著艾；

婦人乳腫，少澤與太陽之可推。

身柱蠲嗽，能除膂痛；

至陽卻疸，善治神疲。

長強、承山，灸痔最妙；

豐隆、肺俞，痰嗽稱奇。

風門主傷冒寒邪之嗽，天樞理感患脾泄之危。

風池、絕骨，而療乎傴僂；

人中、曲池，可治其痿傴。

期門刺傷寒未解，經不再傳；

鳩尾針癲癇已發，慎其妄施。

陰交、水分、三裡，蠱脹宜刺；

商丘、解谿、丘墟，腳痛堪追。

尺澤理筋急之不用，腕骨療手腕之難移。

肩脊痛兮，五樞兼於背縫；

肘攣痛兮，尺澤合於曲池。

風濕傳於兩肩，肩　可療；

壅熱盛乎三焦，關衝最宜。

手臂紅腫，中渚、液門要辨；

脾虛黃膽，腕骨、中脘何疑。

傷寒無汗，攻復溜宜瀉；

傷寒有汗，取合谷當隨。

 

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【玉龍賦】

欲調飽滿之氣逆，三裡可勝；

要起六脈之沉匿，復溜稱神。

照海、支溝，通大便之秘；

內庭、臨泣，理小腹之　。

天突、膻中醫喘嗽，地倉、頰車療口　。

迎香攻鼻窒為最，肩井除臂痛如拿。

二間治牙疼，中魁理翻胃而即愈；

百勞止虛汗，通裡療心驚而即瘥。

大小骨空，治眼爛能止冷淚；

左右太陽，醫目疼善除血翳。

心俞、腎俞，治腰腎虛乏之夢遺；

人中、委中，除腰脊痛閃之難制。

太谿、昆侖、申脈，最療足腫之　；

涌泉、關元、豐隆，為治尸勞之例。

 

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【玉龍賦】

印堂治其驚搐，神庭理乎頭風。

大陵、人中頻瀉，口氣全除；

帶脈、關元多灸，腎敗堪攻。

腿腳重疼，針髖骨、膝關、膝眼；

行步艱楚，刺三裡、中封、太衝。

取內關於照海，醫腹疾之塊；

搐迎香於鼻內，消眼熱之紅。

肚痛秘結，大陵合外關於支溝；

腿風濕痛，居　兼環跳於委中。

上脘、中脘，治九種之心痛；

赤帶白帶，求中極之異同。

又若心虛熱壅，少衝明於濟奪；

目昏血溢，肝俞辨其實虛。

當心傳之玄要，究手法之疾徐。

或值坐閃疼痛之不足，此為難擬定穴之可祛。

輯管見以便誦讀，幸高明而無哂諸。

此賦總輯《玉龍歌》要旨爾，歌見三卷。

 

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【通玄指要賦】

（楊氏注解） 必欲治病，莫如用針。

夫治病之法，有針灸，有藥餌，然藥餌或出於幽遠之方，有時缺少，而又有新陳之不等，真偽之不同，其何以奏膚功，起沉　也？

惟精於針，可以隨身帶用，以備緩急。

巧運神機之妙，巧者，功之善也；

運者，變之理也。

神者，望而知之。

機者，事之微也。

妙者，治之應工開聖理之深。

 

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【通玄指要賦】

工者，治病之體。

聖者，妙用之端。

故《難經》云：問而知之謂之工，聞而知之謂之聖。

夫醫者意也，默識心通，貫融神會，外感內傷，自然覺悟，豈不謂聖理之深也。

外取砭針，能蠲邪而扶正；

砭針者，砭石是也。

此針出東海，中有一山，名曰尖峰，其山有石，形如玉簪，生自圓長，磨之有鋒尖，可以為針，治病療邪無不愈。

中含水火，善回陽而倒陰。

 

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【通玄指要賦】

水火者，寒熱也。

惟針之中，有寒邪補瀉之法，是進退水火之功也。

回陽者，謂陽盛則極熱，故瀉其邪氣，其病自得清涼矣。

倒陰者，謂陰盛則極寒，故補其虛寒，其病自得溫和矣。

此回陽倒陰之理，補瀉盛衰之功。

原夫絡別支殊，別者，辨也。

支者，絡之分派也。

《素問》云：絡穴有一十五，於十二經中每經各有一絡。

外有三絡：陽蹺絡，在足太陽經；

陰蹺絡，在足少陰經；

脾之大絡，在足太陰經。

此是十五絡也，各有支殊之處，有積絡，有浮絡，故言絡別支殊。

經交錯綜，交經者，十二經也。

錯者，交錯也。

綜者，總聚也。

言足厥陰肝經，交出足太陰脾經之後，足太陰脾經，交出厥陰肝經之前，此是經絡交錯，總聚之理也。

或溝池溪穀以岐異，岐者，路也。

其脈穴之中，有呼為溝、池、溪、穀之名者，如岐路之各異也。

若水溝、風池、後谿、合谷之類是也。

一云《銅人經》乃分四穴。

溝者水溝穴，池者天池穴，溪者太谿穴，穀者陽谷穴。

所謂四穴同治，而分三路，皆皈於一原。

或山海丘陵而隙共。

 

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【通玄指要賦】

隙者，孔穴或取山、海、丘、陵而為名者，其孔穴之同共也。

如承山、照海、商丘、陰陵之類是也。

一云《銅人經》亦分四穴、山者承山穴，海者氣海穴，丘者丘墟穴，陵者陰陵穴。

四經相應，包含萬化之眾也。

斯流派以難揆，在條綱而有統。

此言經絡貫通，如水流之分派，雖然難以揆度，在條目綱領之提挈，亦有統緒也。

故書云：若綱有條而不紊。

一云經言：井滎俞原經合，甲日起甲戌時，乃膽受病，竅陰所出為井金，俠谿所溜為滎水，臨泣所注為俞木，丘墟所過為原，陽輔所行為經火，陽陵泉所入為合土。

凡此流注之道，須看日腳，陰日刺五穴，陽日刺六穴。

理繁而昧，縱補瀉以何功？

蓋聖人立意，垂法於後世，使其自曉也。

若心無主持，則義理繁亂，而不能明解，縱依補瀉之法，亦有何效？

或云：假如小腸，實則瀉小海，虛則補後谿；

大腸實則瀉二間，虛則補曲池；

膽實則瀉陽輔，虛則補俠谿，此之謂也。

中工治病已成之後，惟不知此理，不明虛實，妄投針藥，此乃醫之誤也。

法捷而明，自迎隨而得用。

 

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【通玄指要賦】

夫用針之法，要在識其通變，捷而能明，自然於迎隨之間，而得施為之妙也。

且如行步難移，太衝最奇。

人中除脊膂之強痛，神門去心性之呆痴。

風傷項急，始求於風府；

頭暈目眩，要覓於風池。

耳閉須聽會而治也，眼痛則合谷以推之。

胸結身黃，取涌泉而即可；

腦昏目赤，瀉攢竹以便宜。

但見兩肘之拘攣，仗曲池而平掃；

四肢之懈惰，憑照海以消除。

牙齒痛，呂細堪治；

頭項強，承漿可保。

太白宣通於氣衝（太白脾家真土也，能生肺金），陰陵開通於水道（陰陵泉，真水也，滋濟萬物）。

腹膨而脹，奪內庭以休遲；

筋轉而疼，瀉承山而在早。

大抵腳腕痛，昆侖解愈；

股膝疼，陰市能醫。

癇發癲狂兮，憑後谿而療理；

瘧生寒熱兮，仗間使以扶持。

期門罷胸滿血膨而可已，勞宮退冒翻心痛亦何疑！

稽夫大敦去七疝之偏墜，王公謂此；

三裡卻五勞之羸瘦，華佗言斯。

固知腕骨祛黃，然骨瀉腎，行間治膝腫目疾，尺澤去肘疼筋緊。

目昏不見，二間宜取；

鼻窒無聞，迎春可引。

肩井除兩臂難任；

絲竹療頭疼不忍。

咳嗽寒痰，列缺堪治；

眵　冷淚，臨泣尤準（髖骨將腿痛以祛殘，髖骨二穴，在委中上三寸，髀樞中，垂手取之，治腿足疼痛，針三分。

一云：跨骨在膝臏上一寸，兩筋空處是穴，刺入五分，先補後瀉，其病自除，此即梁丘穴也，更治乳癰。

按此兩解，俱與經外奇穴不同，並存，以俟知者。

腎俞把腰疼而瀉盡。

 

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【通玄指要賦】

以見越人治尸厥於維會，隨手而蘇；

維會二穴，在足外踝上三寸，內應足少陽膽經。

尸厥者，卒喪之症，其病口噤氣絕，狀如死，不識人。

昔越人過虢，虢太子死未半日，越人診太子脈曰：太子之病為尸厥也。

脈亂故形如死，太子實未死也。

乃使弟子子陽，HT　針砥石，以取外三陽、五會，有間，太子蘇，二旬而復。

故天下盡以扁鵲能生死人。

鵲聞之曰：此自當生者，吾能使之生耳。

又云：乃玉泉穴，在臍下四寸是穴，手之三陽脈，維於玉泉，是足三陽脈會。

治卒中尸厥，恍惚不省人事，血淋下瘕，小便赤澀，失精夢遺，臍腹疼痛，結如盆杯，男子陽氣虛憊，疝氣水腫，賁豚搶心，氣急而喘。

經云：太子尸厥，越人刺維會而復蘇。

此即玉泉穴。

真起死回生奇術。

婦人血氣　瘕堅積，臍下冷痛，子宮斷緒，四度刺有孕，使胞和暖，或產後惡露不止，月事不調，血結成塊，盡能治之。

針八分，留五呼，得氣即瀉，更宜多灸為妙。

文伯瀉死胎於陰交，應針而隕。

 

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【通玄指要賦】

灸三壯，針三分。

昔宋太子善醫術，出苑游，逢一懷娠女人，太子診之曰：是一女子。

令徐文伯診之，文伯曰：是一男一女。

太子性暴，欲剖腹視之。

文伯止曰。

臣請針之，於是瀉足三陰交，補手陽明合谷，其胎應針而落。

果如文伯之言。

故今言妊婦不可針此穴。

昔文伯見一婦人臨產症危，視之，乃子死在腹中，刺足三陰交二穴，又瀉足太衝二穴，其子隨手而下。

此說與《銅人》之文又不相同。

聖人於是察麻與痛，分實與虛。

 

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【通玄指要賦】

雖云諸疼痛皆以為實，諸癢麻皆以為虛，此大略也，未盡其善。

其中有豐肥堅硬，而得其疼痛之疾者；

亦有虛羸氣弱，而感其疼痛之病者。

非執而斷之，仍要推其得病之原，別其內外之感，然後真知其虛實也。

實者瀉之，虛者補之。

實則自外而入也，虛則自內而出歟！

夫冒風寒，中暑濕，此四時者，或因一時所感而受病者，謂實邪，此疾蓋是自外而入於內也。

多憂慮，少心血，因內傷而致病者，謂虛邪，此疾蓋是自內而出於外也。

此分虛實內外之理也。

一云：夫療病之法，全在識見，癢麻為虛，虛當補其母；

疼痛為實，實當瀉其子。

且如肝實，瀉行間二穴，火乃肝木之子；

肝虛，補曲泉二穴，水乃肝木之母。

胃實，瀉厲兌二穴，金乃胃土之子；

胃虛，補解谿二穴，火乃胃土之母。

三焦實，瀉天井二穴；

三焦虛，補中渚二穴。

膀胱實，瀉束骨二穴；

膀胱虛，補至陰二穴。

故經云：虛羸癢麻，氣弱者補之；

豐肥堅硬，疼痛腫滿者瀉之。

凡刺之要，只就本經，取井滎俞原經合，行子母補瀉之法，乃為樞要。

深知血氣往來多少之道，取穴之法，各明其部分，即依本經而刺，無不效也。

故濟母而裨其不足，奪子而平其有餘。

 

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【通玄指要賦】

裨者，補也。

濟母者，蓋補其不足也。

奪子者，奪去其有餘也。

此補母瀉子之法，按《補瀉經》云：只非刺一經而已。

假令肝木之病，實則瀉心火之子，虛則補腎水之母，其肝經自得安矣。

五臟仿此。

一云：虛當補其母，實當瀉其子。

故知肝勝脾，肝有病必傳與脾，聖人治未病，當先實脾，使不受肝之賊邪，子母不許相傳，大概當實其母，正氣以增，邪氣必去。

氣血往來，無偏傷，傷則　疾蜂起矣。

觀二十七之經絡，一一明辨；

經者，十二經也。

絡者，十五絡也。

共計二十七之經絡相隨，上下流行。

觀之者，一一據四百四之疾症，件件皆除。

 

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【通玄指要賦】

岐伯云：凡人稟乾坤而立身，隨陰陽而造化，按八節而榮，順四時而易，調神養氣，習性咽津，故得安和，四大舒緩。

或一脈不調，則眾疾俱動，四大不和，百病皆生。

凡人之一身，總計四百四病，不能一一具載，然變症雖多，但依經用法，件件皆除也。

故得夭枉都無，躋斯民於壽域；

躋者，登也。

夭者，短也。

枉者，誤傷其命也。

夫醫之道，若能明此用針之理，除疼痛迅若手捻，破郁結渙如冰釋。

既得如此之妙，自此之後，並無夭枉之病。

故斯民皆使登長壽幾微已判，彰往古之玄書。

 

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【通玄指要賦】

幾微者，奧妙之理也。

判，開也。

彰，明也。

玄，妙也。

令奧妙之理，已煥然明著於前，使後學易曉。

抑又聞心胸病，求掌後之大陵；

肩背患，責肘前之三裡。

冷痹腎敗，取足陽明之土；

連臍腹痛，瀉足少陰之水。

脊間心後者，針中渚而立痊；

脅下肋邊者，刺陽陵而即止。

頭項痛，擬後谿以安然；

腰腳疼，在委中而已矣。

夫用針之士，於此理苟能明焉，收祛邪之功，而夫用針之士，先要明其針法，次知形氣所在，經絡左右所起，血氣所行，逆順所會，補虛瀉實之法，去邪安正之道，方能除疼痛於目前，療疾病於指下也。

 

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【靈光賦】

（《針灸大全》） 黃帝岐伯針灸訣，依他經裡分明說：三陰、三陽十二經，更有兩經分八脈，靈光典注極幽深，偏正頭疼瀉列缺。

睛明治眼　肉攀，耳聾氣閉聽會間；

兩鼻HT　衄針禾，鼻窒不聞迎香間。

治氣上壅足三裡，天突宛中治喘痰；

心疼手顫針少海，少澤應除心下寒。

兩足拘攣覓陰市，五般腰痛委中安。

脾俞不動瀉丘墟，復溜治腫如神醫；

犢鼻治療風邪疼，住喘卻痛昆侖愈。

後跟痛在仆參求。

承山筋轉並久痔。

足掌下去尋涌泉，此法千金莫妄傳；

此穴多治婦人疾，男蠱女孕兩病痊。

百會、鳩尾治痢疾，大、小腸俞大小便；

氣海、血海療五淋，中脘、下脘治腹堅。

傷寒過經期門愈，氣刺兩乳求太淵；

大敦二穴主偏墜，水溝、間使治邪癲。

吐血定喘補尺澤，地倉能止兩流涎；

勞宮醫得身勞倦，水腫水分灸即安。

五指不伸中渚取，頰車可灸牙齒愈；

陰蹺、陽蹺兩踝邊，香港腳四穴先尋取；

陰、陽陵泉亦主之，陰蹺、陽蹺與三裡；

諸穴一般治香港腳，在腰玄機宜正取。

膏肓豈止治百病，灸得玄功病須愈。

針灸一穴數病除，學人尤宜加仔細。

悟得明師流注法，頭目有病針四肢。

針有補瀉明呼吸，穴應五行順四時。

悟得人身中造化，此歌依舊是筌蹄。

 

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【蘭江賦】

（楊氏書） 擔截之中數幾何？

有擔有截起沉　。

我今詠此蘭江賦，何用三車五輻歌。

先將八法為定例，流注之中分次第。

胸中之病內關擔，臍下公孫用法攔。

頭部須還尋列缺，痰涎壅塞及咽乾。

噤口咽風針照海，三棱出血刻時安。

傷寒在表並頭痛，外關瀉動自然安。

眼目之症諸疾苦，更須臨泣用針擔。

後谿專治督脈病，癲狂此穴治還輕，申脈能除寒與熱，頭風偏正及心驚。

耳鳴鼻衄胸中滿，好把金針此穴尋；

但遇癢麻虛即補，如逢疼痛瀉而迎。

更有傷寒真妙訣，三陰須要刺陽經；

無汗更將合谷補，復溜穴瀉好施針。

倘若汗多流不絕，合谷收補效如神。

四日太陰宜細辨，公孫、照海一同行；

再用內關施截法，七日期門妙用針。

但治傷寒用瀉，要知《素問》坦然明。

流注之中分造化，常將水火土金平。

水數虧兮宜補肺，水之泛濫土能平。

春夏井滎刺宜淺，秋冬經合更宜深。

天地四時同此數，三才常用記心胸；

天地人部次第入，仍調各部一般勻。

夫弱婦強亦有克，婦弱夫強亦有刑；

皆在本經擔與截，瀉南補北亦須明。

經絡明時知造化，不得師傳枉費心。

不遇至人應莫度，天寶豈可付非人。

按定氣血病患呼，撞搓數十把針扶；

戰提搖起向上使，氣自流行病自無。

 

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【流注指微賦】

（竇氏） 疾居榮衛，扶救者針。

觀虛實於肥瘦，辨四時之淺深。

是見取穴之法，但分陰陽而溪穀；

迎隨逆順，須曉氣血而升沉。

原夫指微論中，賾義成賦，知本時之氣開，說經絡之流注。

每披文而參其法，篇篇之旨審尋。

復按經而察其言，字字之功明諭。

疑隱皆知，虛實總附，移疼住痛如有神，針下獲安。

暴疾沉　至危篤，刺之勿誤。

詳夫陰日血引，值陽氣留口溫針；

陽日氣引，逢陰血暖牢寒濡。

深求諸經十二作數，絡脈十五為周；

陰俞六十臟主，陽穴七二腑收。

刺陽經者，可臥針而取；

奪血絡者，先俾指而柔。

逆為迎而順為隨，呼則瀉而吸則補。

淺恙新，用針之因，淹疾延患，著灸之由。

躁煩藥餌而難拯，必取八會；

癰腫奇經而畜邪，殲HT　砭瘳。

 

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【流注指微賦】

況夫甲膽乙肝，丁火壬水，生我者號母，我生者名子。

春井夏滎乃邪在，秋經冬合方刺矣。

犯禁忌而病復，用日衰而難已。

孫絡在於肉分，血行出於支裡。

悶昏針暈，經虛補絡須然；

痛實癢虛，瀉子隨母要指。

想夫先賢迅效，無出於針；

今人愈疾，豈難於醫。

徐文伯瀉孕於苑內，斯由甚速；

范九思療咽於江夏，聞見言稀。

大抵古今遺跡，後世皆師，王纂針魅而立康，獺從彼出；

秋夫療鬼而獲效，魂免傷悲。

既而感指幽微，用針真訣，孔竅詳於筋骨肉分，刺要察於久新寒熱。

接氣通經，短長依法，裡外之絕，羸盈必別。

勿刺大勞，使人氣亂而神隳；

慎妄呼吸，防他針昏而閉血。

又以常尋古義，由有藏機，遇高賢真趣，則超然得悟；

逢達人示教，則表我扶危。

男女氣脈，行分時合，度養子時刻注，穴須依今。

詳定療病之宜，神針法式；

廣搜難素之秘密文辭，深考諸家之肘函妙臆。

故稱廬江流注之指微，以為後學之模規。

 

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【卷三】

 

【五運主病歌】

（《醫經國小》） 諸風掉眩乃肝木，痛癢瘡瘍心火屬，濕腫滿本脾土經，氣賁郁痿肺金伏，寒之收引腎水鄉，五運主病樞要目。