【圓運動的古中醫學】

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【生薑瀉心湯】

治傷寒壞病痞證。

其復雜情形，非學有根底，於傷寒論下過苦功者，不能辨別出此方用藥之所以然。

但自來醫家，有幾人能對於傷寒論用過苦功者？

醫家豈有不願用功學傷寒論，整個原文次序，愈讀愈不明白，於是只有遂死記之一法。

不知整個，如何能知一章。

傷寒一百一十三方，三百九十七法。

是內傷外感整個的書。

不懂傷寒一病的書。

傷寒論無法讀徹底，此中醫所由壞也。

本書傷寒論六經原文讀法篇，與傷寒方解篇，開自來學傷寒論簡便法門，不可忽矣。

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【黃耆五物湯證治推論的意義】

身左不仁者，榮氣衰也。

身右下不仁者，衛氣衰也。

然今日之偏衰，實由前日之偏盛而來。

因榮衛相實，全要平均。

榮盛則身右之衛氣，維繫不住榮氣而身向左傾。

衛盛則身左之榮氣，維繫不住衛氣而身向右傾。

傾者，偏盛之氣，單獨震動，圓運動忽然分離，身體隨偏盛之氣之一方而傾倒也。

但榮當偏勝，只責衛虛只責榮虛。

如當時補其虛之一方，以調其盛之一方。

則榮衛和合，運動能圓，萬無病中風傾倒半身不仁之事。

榮盛而身向右傾，傾後則榮衰矣。

衛盛而身向右傾，傾後則衛衰矣。

一方偏少，一方偏多，運動不圓，中氣遂受其影響。

而實中氣先弱，不能運化榮衛也。

此等病證，無論右傾左傾，由於衛氣偏盛者極少，由於榮氣偏盛者極多。

衛秉氣於肺，肺氣能盛，則金收水藏，火秘木靜，中氣益旺，運動益圓，病從何來。

榮秉氣於肝，肝為一身動氣之主。

平日不知珍攝，液虧水耗，木枯風生，木動生熱，風熱傷金，金不能收，木氣更動。

此時中氣搖動極矣。

中氣尚能維持本身運動之圓，木氣雖動，不過發生木氣疏泄之本病而已。

何致將整個圓運動的個體、忽然震開，致向一方傾倒。

此必因又遇一番基刺，方能一動而倒。

 

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【當未倒之先】

必有先兆。

如果頭腦眩痛，耳鳴心跳，眼生金花，少腹乾熱，半夜發躁，手足麻掣，痰火上衝，行動眩暈，種種陽亢陰虧等象。

其脈必右多左少，左且沉細硬澀。

必於此時，趕緊用滋津液、潤枯燥、去滯塞、養肝木、助肺金、降相火、培中氣之藥。

使氣血無阻，腠理流通，動氣入於靜氣之中。

剛柔相濟，運化能圓，方無後患。

如果衛氣偏盛、靜氣可制動氣，乃太平之象也。

然須本人忌食動陽燥熱刺激等物，方能生效。

此病血痹身體不仁，乃形之病，方中只用調和榮衛之藥。

榮衛流通血自然不痹，身體自然靈活也。

如其舌有膩苔，須兼清理胃滯，加神麯半夏檳榔之類。

如血痹已久，須兼活血，加桃仁紅花之類。

如津液枯澀，乾薑辛散亦不用。

甘草橫滯亦不宜用。

宜加冰糖以助中氣，則芍藥得甘味相和。

奏功必較易也。

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【榮衛之氣流通】

其力極大。

每當夜半陽生之時，與天明陽動之際，病人身體常有感覺。

如有一次由四維運動歸到中脘，病必大愈。

蓋四維升降，則生中氣。

中氣有力四維愈能升降之故。

世謂中風跌倒，有中風中火中痰中氣中濕之分。

其實火也、痰也、氣也、濕也、皆由於風。

此風乃本身木氣之風，卻非風寒之風、平日陰虛陽亢，肺家津液不能養木。

木氣生動，肺金不能降之，則木動風起，榮盛衛衰榮衛分離，而成半身不遂。

不過因木動中傷，故火痰氣濕，隨風木之動而起也。

於黃耆五物湯，加治風治火治痰治氣治濕之藥可也。

榮衛不通，必有瘀血。

須加活血通瘀之品，乃能見效。

熱加梔子黃芩，氣加青皮枳實痰加半夏南星，濕加茯苓白朮。

如兼陽虛內寒，乾薑附子尤要藥也。

惟中風之後，有氣閉之證，宜急順氣。

詳湯頭改錯篇烏藥順氣湯中。

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【此病世醫好用時方之防風通聖散】

而病加重。

因防風通聖散大開大合，大通大散，力量猛烈。

乃內風陡起，忽然傾倒，脈實氣實痰實熱實閉塞不通之方。

如果證與方合，自當見效。

黃耆五物湯不合用也。

雖實亦只暫時之實，閉塞稍通，脈象轉和速補中氣，調榮衛，乃是治法。

黃耆乃大補衛氣，以通腠理之藥，力大功宏，非他藥可及。

整個榮衛之內病，身體不足，氣血不和，左右內外痹澀者，非黃耆不能醫也。

其性由右下降，復由左上升，升力多於降力。

如津虧脈細者，忌用。

必須認為整個榮衛之病，乃可用之。

真能使身體強健也。

肺病忌黃耆，性升之故。

此點人多忽之。

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【老人榮衛衰敗】

每逢氣候變化，晴雨不定。

感覺全身困乏，口發酸味。

用炙黃耆二兩，紅棗六錢，炙甘草一錢，黑豆二錢，煎服即愈。

黃耆紅棗並用，補衛氣以運榮血，黃耆又補陽，補三焦相火。

炙草補中，黑豆養榮。

整個得運動圓，中土陽氣增旺，口酸自止。

氣候變動，宇宙大氣個體得榮衛，整個開合錯綜不定。

人呼吸之，故老人多病。

時令感冒病亦是榮衛不足之理，特不可用黃耆以補外感之衛氣耳。

凡服黃耆，須早服。

若晚服、則性升動陽，必出他患。

人身整個圓運動得氣，稱曰榮衛。

榮衛二字乃氣行的地位與作用不同之名稱。

榮主疏泄作用，衛主收斂作用。

榮主血液，衛主腠理。

榮主身左，衛主身右。

其實人身整個圓運動，是分析不開的。

今分析言之，因病機的關係，各有分析的著落也。

榮衛關係最大，莫如外感。

外感的病，汗出乃愈。

榮衛和則汗出，病乃榮衛分也。

榮衛為人身整個圓運動，職司在肝肺，樞機在中氣，根源在兩腎。

所以外感之病，有調和榮衛而愈者，有調和肝肺而愈者，有補中氣而愈者，有補兩腎而愈者。

黃耆五物湯的榮衛關係，腠理與血液的關係也。

淡豆豉最開腠理，痛痹者，早晚吞服一錢，日久頗見功效。

可以為黃耆五物湯之助。

但無補益之功，只有調中之效。

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【一人用力勞傷】

兩臂不能舉，兩膝痛，口淡不思飲，六七日不大便，腹不脹，交酉時即悲苦胡說，並不自知，交子時乃止，脈象薄澀而沉，中有一細線著骨不起，好吐酸水。

方用黃耆二錢，桂枝一錢，小紅棗十枚當歸一錢，法半夏二錢，麻黃一錢。

服一劑，臂舉十分之六七，膝不痛，食飯兩碗。

胡說悲哭止，解大便潤成條。

面上起小粒不癢，口水止，脈轉調，細尚有十分之二三。

去桂枝再服一劑愈。

此病臂不舉膝痛脈薄澀，榮衛虛也。

黃耆當歸紅棗桂枝以補榮衛。

悲哭，不大便、不思食、脈沉、陽氣下陷也，耆桂以升陽氣。

脈細著骨，此衛氣不舒二成積也。

麻黃舒衛氣以開積。

好吐口水，陽氣陷而胃氣逆也，黃耆桂枝以升陷，半夏以降胃逆。

大便六七日解出仍是潤條。

陽氣不升，中氣不運，陽升中運，大便乃下也。

耆棗升陽補中。

此病如攻不下大便必死，如用生薑脈必更澀更細，如用芍藥陽氣更陷。

此為用黃耆五物加減之一妙法。

在麻黃與黃耆當歸同用、否則難效。

服藥後面起小粒者，衛氣外發，衛氣外虛不能作汗也。

人身百病多係虛弱結滯四個字。

人之死也，除熱實而死外非虛弱而死，即結滯而死。

或虛弱又結滯，治不得法而死。

不論何病，但見脈象虛弱之中有乾澀弦細之象，便是虛弱而結滯之病。

弦細乃結滯之脈，用八珍益母丸特效。

八珍益母丸，詳時病篇惡性瘧疾法中。

此丸並能調經種子，亦補益血之虛弱而調氣血之結滯也。

黃耆五物湯，為榮衛虛弱結滯之法。

八珍益母，則氣血虛弱結滯之法。

一人久咳，胸悶，兩臂舉動不靈。

脈象虛弱弦細，八珍益母三劑全愈。

以能推之，八珍益母丸所治之病，多矣。

脈不弦細去益母。

血痹之人、榮衛不通、遇交節之前三日，或久雨轉晴、久晴轉雨。

身體必大感不適。

或忽然心慌，尿多，失眠，忽然便瀉怔忡心跳，異常不安。

或指脹肢痛，肋脹陡作，遺精白帶，有不能形容之苦。

是腸胃中有老積，阻滯營衛腠理，陰陽不通，陰陽隔離。

此等老積，多由肝陽偏旺，化風傷津而成。

宜用獸炭三五分空腹吞下，必下污垢如熟藕粉，或堅硬黑物。

此人大便內常有異物，與特別乾燥之糞。

鼻樑與大眼角之間，現有青色，面色必晦暗不鮮，脈必常沉而難活潑。

皆宜獸炭消積。

用西醫打診法，聽其背部腰部胸部腹部聲音，左右必有不同。

老積在左則左腹音空，在右則右腹音空。

空者，老積阻塞腠理，氣機流通不勻也。

而有積之一方，上而頭項以至胸肋腰腿，必痞脹常發也。

獸炭用瘦豬肉，不用肥的，切細，在滾開水裡一川，色變即起。

將水氣吹乾，以火炒成黑炭，不可留黃色，不可起煙。

研末用。

此炭比較穀食炭少傷胃、西藥房有售者。

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【黃耆五物湯】

治整個榮衛敗壞，不惟運動不圓，致全身血痹之病。

獸炭治腸胃中老積，阻止榮衛陰陽整個運動不圓，因而發生上列各病。

善為運用，亦可與五物湯相輔而行，收效較速。

凡中年以後，常有疾病脈不活潑，山根兩旁有青綠暗色，必有老積。

可於每交節氣前三日，吞服獸炭，積在左，吞服二分。

積在右吞五分。

左積氣虛，右積氣實也。

服後即服豬油白糖開水沖雞蛋化一枚，以輔之。

並連日食之。

脈左細而澀者，如食雞蛋不加豬油，陰必更傷。

鴨蛋最補陰，可單食不加豬油。

冬月臥前食，能補陰以養陽，食鴨蛋須調數百下。

凡虛損之家，與老人小兒，最宜食品治病，宜重視之。

不得已而用藥，亦須本品之旨。

藥雖補劑，亦傷胃氣，經驗自知。

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【凡身體一部分疼痛】

皆榮衛不調血痹所致。

惟胸骨疼痛，痛至不欲直立。

此腎陽不充，難以上交於胸。

諸藥不治，惟五味吞服三五十粒，以補腎特效。

如手膀不能舉，用葛根薤白各三錢炙甘草二三錢紅棗三五枚，疏通手陽明經氣即愈。

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【大黃蟄蟲丸證治推論的意義】

乾血為病，與瘀血為病的分別。

乾血為病的外症，腹滿，兩目暗黑，肌膚甲錯。

此是憑外證可斷的。

瘀血為病外證，如婦人經停，午後發燒，咳嗽食減。

男子肌肉消瘦，咳嗽食減，午後發燒，天明汗多。

小兒尿如米疳，午後潮熱，腹大經青，面色黃青。

小兒夜啼，大人發熱一陣，或心慌，或乾嘔，或無故生氣，或五更作瀉。

或吐瀉日久，並不危殆。

男子日久遺精，婦人日久白帶。

皆因膈上停有瘀血而成的病。

膈上停有瘀血，升降不能全通，故病以上諸證。

用養氣養血之藥，加桃仁紅花治之，即效。

乾血在腸胃，既是乾的，氣血均被阻塞，不能運行。

所以腹滿、肌膚甲錯、兩目暗黑、早露明白的現象。

膈上雖有瘀血。

瘀而不乾，氣血運行，大體仍然照常通利。

所以外證難斷也。

嘗治一九十老人，眠食精神俱佳。

忽然言語顛倒，絮絮不休，喜動不靜，夜亦不眠。

診其脈，右實大，左亦不虛。

舌有黃乾苔，此瘀血與肝熱結於胃間也。

用桃仁紅花大黃黃連黃芩各二錢炙草二錢，兩劑而愈。

此秉賦過人，六七十時亦曾病此，均服桃仁紅花三黃始愈也。

 

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【白芍雞肝方】

治半身不遂特效，亦通瘀之故。

方見小建中湯證治推論中。

人身氣以成形，形以寓氣。

實則氣以成形，形以生氣。

氣化病易治，形質未壞，形能生氣也。

形質病難治，形質已壞，不能生氣也。

一面去形質之壞處，一面調氣化以生形質。

總不能離培養中氣，以恢復其整個圓運動之法。

 

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【大黃牡丹湯薏苡附子敗醬散證治推論的意義】

現代所謂盲腸炎病，以割去盲腸為惟一治法。

大黃牡丹湯薏苡附子敗醬散，治盲腸炎病，則係運動全身為惟一執法、治法。

人身構造復雜極矣。

但總不外左升右降，以成一整個圓運動的功能。

大病將愈，每於半夜陽生之時，感覺身體左右，形成一個太極相抱的圓。

此日即大見起色。

大黃牡丹湯，所以去圓運動之滯礙，使本身之運動迅速恢復其圓。

薏苡附子散，所以賠補其本身圓運動之原素，使本身之運動恢復其圓也。

人身是無數個細胞成的，而無數個細胞的運動規則，與最切一個細胞無異，圓運動而已。

腸癰病如此，一切病亦復如此。

若謂此二方，是運動腸的一部分的不運動之法，離開整個而運動局部，運不動也。

雖治局部，仍治整個。

此古中醫學工功參造化之妙也。

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【如瘡癰不在腹內】

而在腹外，以榮衛為主。

以臟腑之虛實寒熱為據。

一人右腹痛，右腿不能伸。

醫謂盲腸炎，宜速割。

診其脈，沉細不舒。

余用四逆散加梔仁貝母一劑而愈。

四逆散柴胡白芍枳實炙甘草，柴胡白芍升降滯氣，枳實疏通腸胃積滯，甘草養中以助升降，加梔仁貝母清熱消滯故愈。

病在裡，故脈沉。

熱而滯故脈細。

一劑之後，滯氣疏通，脈來活潑，故病癒也。

四逆散，治腸癰初起。

大黃牡丹湯，治腸癰將成。

薏仁附子敗醬散，治腸癰已成。

各有層次，不可混亂。

瘡科書以徐靈胎外科正宗、張山雷瘡癰綱要為最好。

按其所用藥性，以傷寒論榮衛臟腑、中氣陰陽，本氣自病，雖實亦虛之理求之。

認明陽證陰證，勿蹈拔毒外出之謬，而使中氣消亡。

勿犯先時潰口之戒，而致榮衛難復。

便能學著其好處，瘡科非熱實脈實，大渴口臭，苔黃腹滿便結，不可用涼藥。

涼藥敗中氣，敗榮衛，瘡家大忌也。

 

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【葶藶大棗瀉肺湯證治推論的意義】

前人謂此方用大棗以和藥力。

這句話，與甘草和百藥的話一樣的無著落。

甘草並非和百藥也。

人身十二經，皆根源於中氣，中氣左旋右轉，經氣左升右降。

升降不乖，是為平人。

當升者不升，當降者不降，是為病人。

經氣的升降失常，因於中氣的旋轉不旺。

要升經氣，必調助中氣。

所以中氣如軸，經氣如輪。

甘草大棗，補益中氣、治各經的藥有中氣的藥在內，則軸運輪行，氣化自和。

甘草和百藥的化，其實就是甘草補中氣的意思。

用藥治病，須先認定是何原理，用藥方有著落，不可含糊。

此方如不用大棗單用亭藶，一定能將人瀉死。

何也？

膿去而津液隨之亦去。

中氣係存在津液之中，津液去中氣亦去。

仲景方中，凡用大棗皆是養中氣養津液之意。

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【大凡治肺病】

總要調中補土，與治肝腎病不同。

肝腎病熱者、水涸木枯，風熱耗津。

中土之藥，最增木熱，最增木滯，不惟甘草不受。

即大棗亦嫌壅滿。

肺經右降，非中氣不能降。

肝腎左升，肝腎有陽自然升耳。

升降已和，又升中氣，中氣復起，升降更和。

上文茯苓杏仁甘草湯，治胸中痞塞短氣，降肺不用中氣藥，因濕氣填塞，已成有形之物。

用補中藥，反助其填塞之性。

或其人中氣必不大敗。

如中氣大敗，脈必入虛，如無補中藥以旋轉於其間，四維不能升降，肺氣亦必降不下去。

是又不可不從活潑處以消息求之。

曾治一葶藶大棗瀉肺湯證。

因其人較虛弱，用貝母桑葉各五錢以代葶藶，大棗肉四兩同煎服，甚效。

貝母桑葉，排膿除痰之力亦大。

但不及葶藶之猛。

根據原理用藥，不必死守成方。

適合病機，乃善學古人者。

 

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【甘麥大棗湯證治推論的意義】

人秉造化圓運動的大氣而生大氣中有什麼，人身有什麼。

大氣有降沉升浮，人身有降沉升浮，而並不覺得有所謂降所謂沉所謂升所謂浮者，中氣旋轉，作整個的圓運動也。

病者，降沉升浮分析也。

原理下篇，氣降則悲，氣降則哭。

悲哭之發作，本己並不知覺，氣之偏降使然。

氣之偏降，中氣不能運化使然。

五志五聲如此，五色五味亦如此。

此等病證，人鹹怪之，且大駭焉。

而治法不過助中氣之旋轉，復四維之升降。

極簡單，極容易，而卻歸本於宇宙之法，亦極簡單，極容易之法也。

圓運動而已。

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【一婦科二十五歲】

每日交午則悲哭不能止，交子乃罷。

脈沉遲之至，月經六個月不來。

服附子乾薑肉桂蓯蓉巴戟故紙五味黃耆黨參白朮紅棗炙甘草重劑，三劑乃愈。

是陰寒證也。

陰盛氣降，故交午病作。

此悲哭不屬於臟燥者。

本身的陰陽隨大氣的陰陽而病發也。

甘麥大棗，補中氣潤臟燥之藥。

又有一種怪病，病人未出屋，而知屋外之事。

如有客來，尚未抵戶，亦未發現聲音，病人在屋內曰，某客來矣。

此為痰病，痰去則愈。

此種怪病，無理可求，惟逐痰也。

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【溫經湯證治推論的意義】

後世治婦人病，統以四物湯為王。

當歸川芎白芍地黃。

謂男子以氣為王，女子以血為王。

不問內傷百病，皆用四物湯加減，即外感各病，亦用四物湯加減。

名六物四合湯。

無一點理法，一人倡之，眾人和之，誤人多矣。

不知人是五行六氣圓運動的大氣生的，不論男女，所有生理病理醫理，總不外五行六氣圓運動。

所以溫經湯，治婦女病證甚多，仍不外五行六氣的圓運動。

本溫經湯之法，活潑變通，治婦人病，應用無窮。

 

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【曾見一老醫】

治一五月孕婦，神倦不思食，處以四物湯加小茴香。

一劑而胎墮，遂成訟。

醫會處理，謂婦人病用四物，並無不合。

不知無論何人，總以中氣為主。

中氣者，脾胃之氣也。

懷孕五月，食減神倦，中土虛也。

中氣不能統攝四維，胎已不固。

四物湯滋潤之品，最助濕敗土。

小茴香性極辛竄。

土敗矣又濕潤之，中虛矣又竄動之，所以一服而胎墮也。

此病應照溫經湯加減，參朮苓草以補其中土，桂芍芎歸以調水氣，下寒者少加艾葉以溫下焦，自能飲食增加胎氣日旺。

婦人之病，雖較多經產一門，仍無形六氣的圓運動。

世乃有以專門婦科稱者豈婦人另有專門之五行六氣乎。

溫經湯加減，治婦人諸病極妥。

婦人產後發熱不退。

黑豆二兩，每日煮湯服之，數服即效，服至熱退為止，特效方也。

滋補肝腎的好處也。

溫經湯乾薑吳萸，左遲脈虛少者慎用。

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【產後食生化湯】

誤人不少。

產後血去津傷，最忌黃耆乾薑。

產後須自己恢復，惟腹痛為有瘀血，宜五靈脂五分，吞服，以化瘀血，如仍痛者再吞服五分即愈。

益母草化瘀血太散不可用。

如無五靈脂，不能不用益母草者不可過一錢煎服。

山西產後食小米粥，只三指一撮。

將產婦身體餓傷，極宜改良。

最好是頭一頓食大米粥，不可稀。

小米性熱大補，產後慎之。

三指一撮，未免過於慎了。

兩廣產後食雞湯，加燒酒生薑、甚好。

平日左關遲脈細弱者仍不可食。

左關尺少為陰虛，陰虛忌雞，因雞助肝熱也。

肝熱者，膽必寒。

雞加生薑燒酒，薑酒能將肝之木熱，運動歸於膽經，熟能成圓，肝即不熱。

所以薑酒雞，為產後妙菜品。

著者尺脈少，食雞即肝熱。

食薑酒雞即舒服。