【圓運動的古中醫學】

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【周秦諸子的學說】

 

【莊子抱朴子劉子老子荀子】

莊子曰：

「人之生，氣之聚也。

聚則為生，散則為死。

抱朴子曰：

「人在氣中，氣在人中。

劉子曰：

「人受天地之中以生。

老子曰：

「天地之間，其猶橐龠乎。

又曰：

「道生一，一生二，二生三，三生萬物。

荀子曰：

「六淫之氣，皆出於地，於天無關。

又曰：

「霜降娶女，冰泮節房」云云。

氣之聚，大氣聚在人身也。

氣在人中，大氣在人身之中。

人在氣中，人在六氣之中有也。

人受天地之中，受天地之中氣也。

橐龠，風箱也。

風箱之用，大氣出入不已。

天地之間，春夏則陽氣出於地上，秋冬則陽氣入於地下。

入而復出，出而復入，出入不已，因成造化也。

老子之道，周流不息，無始無終，一個圓圈。

一個圓圈升降起來，則生中氣。

一指圓圈言，二指升降言，三指中氣言。

天空一無所有，太陽的熱，射到地面，乃生中氣也。

霜降宇宙陽氣入內，人身下部氣實，故可交合。

冰泮宇宙陽氣出外，人身下部氣虛，故節少交合。

所以孔子有云：

未知生焉知死。

又云：

致中合萬物育焉。

無非本大氣之大自然。

故曰人身一小宇宙也。

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【內經的學說】

 

【四氣調神論】

所以中醫《內經》有曰：

「春三月此為發陳……，逆之則奉長著少，夏為寒變。

夏三月此為蕃秀……，逆之則奉收者少。

秋三月則為容平……，逆之則奉藏著少，冬至病重。

冬三月此為閉藏……，逆之則奉生者少。

又曰：

「天氣清淨光明者也，藏德不上，故不下也。

雲霧不精，故上應白露不下。

交通不表，萬物命故不施。

不施則名木多死。

云云。

發陳者，去年秋收冬藏陳舊的陽氣，今年春時由地下的水中而發生於地面，萬物發生也。

逆了春氣，便少了夏氣之根，故夏病寒也。

蕃秀者，發生於地面的陽熱，夏時盛長於地面之上，萬物蕃盛而秀實也。

逆了夏氣，便少了秋氣之根也。

容平者，夏時地面上陽熱多，地面下陽熱少。

秋時大氣，壓力增加，將地面上極多的陽熱，收容於地面之下，地面上下陽熱平勻均也。

逆了秋氣，則冬氣無根，冬氣陽少，故病重也。

閉藏者，此收容於地下之陽熱，愈收愈深。

入冬以後，此陽熱即藏於地下之水中。

閉固不泄，以為來年春夏生長之根也。

逆了冬氣，則春氣無根也。

但是水之能藏陽熱，全賴冬令寒冷。

若冬時不寒，封藏無力，水中所藏的陽熱，散漫消亡。

則地面之下，無藏德上升於天。

天空之間，即無雨露下降於地。

天氣本來清淨光明，無雨露無雲霧。

雨露雲霧皆地下水中所藏的陽熱上升成的。

上升下降的交通停息，成了無中氣的表現。

中氣乃萬物的生命，今造化無中氣以施於萬物。

極有名之大木，必多枯死，而況人乎。

讀《內經》需擇其事實上有理由者讀之，《四氣調神論》之類是也。

內經非一人手筆，所以有合理處，有不合理處。

《內經》又曰：

「夫虛者氣出也，夫實者氣入也。

聖人春夏養陽，秋冬養陰。

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【春夏之時】

地下水中所藏的陽氣，升出地面之上，地面之下陽氣減少。

造化個體與人身個體皆以中下為本。

今中下陽氣外出，故曰虛也。

秋冬之時，地面之上所盛滿的陽熱，降入於地面之下的水中。

陽氣入於水中，中下陽足，故曰實也。

聖人知春夏陽虛於下，故一切起居飲食，皆注意保養中下的陽氣。

此時不知保養中下陽氣，必不免外熱內寒，上熱下寒諸危險病也。

聖人知秋冬陽實於下，陽氣是往上浮的，雖實於下，仍易浮動上來。

必須陰氣充足，方能將陽降而藏於水氣之中。

故一切起居飲食，皆注意保養中上的陰氣。

此時不注意保養中上的陰氣，陰氣不足，封藏不住在下的陽氣。

來年春夏，根本虧傷，必病極危險的溫病也。

故春夏以寒藥治病，傷損下部的陽氣，秋冬以熱藥治病，擾動下部的陽氣，多壞。

 

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【宇宙大氣圓運動的造化個體的力量】

地面上得一半，地面下得一半。

而根本則在地面下之一半。

人之雪兆豐年，不知冬令雪大，次年豐收，乃因雪能封藏地面下的陽氣。

冬令雪大，地下陽足，豈止次年禾稼結實特多，人身亦加康健也。

人知冬令鳴雷，次年不利。

不知冬令鳴雷，乃地下封藏的陽氣，往外消失。

次年由地下生出地上的大氣，成了無根的病氣。

豈知五穀缺收，民病猶不易治。

因去年是今年的先天，今年是明年的先天也。

南方的井水，冬至後一日，比冬至前一日，溫度減少。

冬至陽生，陽生則升，故井水冬至後一日溫度，較冬至前一日減少。

北方的井水，冬至前一日比較冬至後一日，以致大寒之前，溫度並無差別。

雪大冰厚，地下水中，封藏氣足，陽熱不外泄也。

所以人在北方居住，則身體健康。

移住南方，則覺疲乏。

大氣中的陽，足與不足之分也。

前人謂五月間井內須防有毒，五月不可淘井。

因五月間，地面下陽氣少，井內陰盛之故。

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【交秋之後】

居住北方，住到春季，始往南方。

一到南方，便覺呼吸清快，身體舒適。

交秋之後，居住南方，住到春季，始往北方。

一到北方，便覺身體疲乏，精神搖動。

南方大氣秋冬收藏之力量小，北方大氣秋冬收藏之力量大。

收藏大疏泄亦大，收藏小疏泄亦小。

收藏者入也，疏泄者出也。

入多出少故健美，入少出多故疲乏也。

惟中氣充足，身強年壯之人，本身的圓運動健全，不隨大氣以俱偏者，乃無如是之感覺。

若中氣不足，與年老之人，無不有如此感覺者。

大氣有南北之差，所以醫藥有南北之別也。

所以上文研究造化宇宙的個體，重在此生物個體所在地整個的春夏秋冬。

不可將南方的春夏，與北方的秋冬作一整個看。

亦不可將北方的春夏，與南方的秋冬作一整個看。

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【現代科學的證明】

 

【法醫學的證明】

法醫學檢驗嬰兒屍體，以通大氣者，為已有生命。

未通大氣者，為無生命。

未通大氣者，肺臟肉質，未成海綿體，是緊小的。

云云。

嬰兒身體，當未通大氣，肺臟肉質，未成海綿體之前。

呼吸器官不起呼吸作用。

迴圈器官，不起迴圈作用。

消化器官，不起消化作用。

排泄器官，不起排泄作用。

通入大氣之後，呼吸器官先起作用。

其他器官，乃隨之而起作用。

嬰兒生命，於是完成。

嬰兒產生之後，必經呱呱一聲。

此一聲，即大氣由鼻孔壓入肺臟，肺臟肉質擴張成海綿體之時。

大氣壓入肺臟，通達全身，與本身中氣感召，中氣遂旋轉起來。

中氣右轉，大氣吸入。

中氣左旋，大氣呼出，中氣旋轉不已，大氣即呼吸不已。

直至大年盡時，中氣旋轉終了，呼出不吸，然後人死。

此大氣即生命之證據也。

人的生命，始於一吸，終於一呼。

呼而不吸，所謂斷氣。

 

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【人的生命即是大氣】

所以一息離了大氣則死。

凡久病之人與帶病年老之人，每當節氣交替，或忽晴忽雨，大氣變動較烈之時，身體必有不適的感覺。

或病加重，或且就死啦。

人死之時，俗謂斷氣者，便是斷了大氣也。

大氣變動較烈者，圓運動鬱而後通也。

人的個體，是圓運動的大氣生成的，長養的。

大氣運動失常，呼吸之，影響其生活之常，所以人體不安也。

美國婦女於大氣變動，便覺不適，謂為天氣病。

疾病有四時之別。

古中醫的治法，有四時之異。

因人的氣，與造化的大氣，原是一氣。

四時的大氣，有升浮降沉之不同，故人身的病，有四時之不同也。

學佛法靜坐呼吸，可能卻病強身。

因人的呼吸，出多入少。

靜坐呼吸，出少入多。

大氣出少入多，大氣存積身內者多，身內的圓運動，加密加速，故能卻病強身，且增加智慧。

中醫於手腕動脈，診治全身。

此動脈為肺脈穴道，名曰太淵。

謂太淵為脈之大會。

於肺脈穴道診知全身各內臟的脈，即是呼吸器官先起作用，各器官乃隨肺的呼吸而起作用之故，故中醫又曰：

肺朝百脈也。

此人身是大氣的科學證明，與中醫診腕上動脈能知全身疾病的科學證明也。

 

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【植物學的證明】

植物學謂一株樹的個體，有導管，有篩管，有樹瘤。

導管由根須輸送水分，上至枝葉。

篩管由枝葉輸送養分，下至根須。

樹瘤在根乾之交，環扭如瘤。

導管篩管的升降，由樹瘤出發，水分養分的升降，由樹瘤分佈。

當此株的種子，種在土內，已經發芽尚未出土之時，發根的芽，並非一直向下生的，發乾的芽，並非一直向上生的，乃相抱旋轉，有如環形。

云云。

地面之際，為造化的中心。

大氣的升降，在此交匯。

樹株種子，秉升降交會的大氣以發芽。

大氣旋轉升降，將此種子，搓挪而成此旋轉相抱之環形。

即圓運動的造化的中氣現象。

即造化工作之結果也。

根乾之間的樹瘤，即此環形已老之狀態，導管輸送水分上升，篩管輸送養分下降。

水分水也，養分火也。

水能上升，火能下降，非造化圓運動的中氣的力量，其誰能之？

 

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【人生乃一溫潤之體】

水氣升入火氣之中則潤，火氣降入水氣之中則溫。

然非中氣旋轉於中，水火不能升降於上下也。

所謂中氣如軸，四維如輪。

觀於植物個體的運動，可悟人身個體的運動，可悟造化個體的運動。

造化一年的大氣，本升浮降沉的自然，成生長收藏的宏功。

最完備者莫如人身，最顯見者莫如植物。

植物經秋而葉落者，陽氣之收斂而下降也。

經冬而根向下穿插者，陽氣之封藏而下沉也。

經春而發芽者，陽氣之疏泄而上升也。

經夏而茂盛者，陽氣煊通而上浮也。

一個圓運動的造化個體，地面上得一半，地面下得一半，觀植物個體升降的現象可無疑矣。

一個生物所在地，即一個造化的單位也。

植物學又謂太陽的光熱，是植物的綠葉素云云。

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【此綠葉素有先天的後天的之別】

秋後大氣收降，將太陽射到地面的熱，收而降於地下，經冬氣之封藏，又將降下的熱藏於水中。

交春陽氣上升，草發木芽而呈綠色。

此綠色即上年夏秋之間太陽的熱也。

此易經八卦，悅言乎兌勞乎坎帝出乎震的事實，此先天的關係也。

太陽照到植物的熱，後天的關係也。

以人事言，春季為一年之始。

以造化言，秋季為一年之始。

秋季如不將地面所受太陽的熱，收而降於地面之下，春季草木，便無發生綠色之資也。

造化圓運動的個體，地面上有一半，地面下有一半。

地面上為陽，地面下為陰。

陽者萬物資始，將成造化之先，地面上的一半，為地面下的一半之本。

陰者萬物資生，既成造化之後，地面下一半，又為地面上一半之本。

而且從此上下互為其本。

成造化者，由升降而成中氣也。

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【吾人於交秋之後】

身體結實，精神充足。

於交春之後，身體疲軟，精神困乏。

秋後地面上的陽氣，降入地面之下。

人身上部的陽氣，降入中氣以下。

秋後地面下的陽氣，升出地面之上。

人身下部的陽氣，升出中氣以上。

造化個體，秋後中下陽實。

春後中下陽虛。

陽氣入土則實，陽氣出土則虛。

中下為造化之本，人身個體亦復如是。

春月小兒出疹子，醫家用寒性之藥為治者多死。

寒藥傷害陽氣，中下陽虛，又加傷害，故死。

此宇宙造化個體，地面上一半地面下一半，是整個圓運動的科學證明也。

 

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【化學的證明】

化學化驗大氣，大氣中有氫氣，炭氣，有氧氣，有氮氣。

氫氣之性，往上浮的。

炭氣之性，往下沉的。

氧氣之性，往上升的。

氮氣之性，往下降的。

氫氣自己燃燒。

氧氣在水中燃燒。

惟草木中最多。

氮氣富有礦素。

炭氣乃大氣壓力壓沉地下所成云云。

氫氣性往上浮，能自己燃燒，火氣也。

氧氣性往上升，在水中燃燒，惟草木中最多，木氣也。

木氣者，水中之火也。

氮氣性往下降，富有礦素，金氣也。

炭氣性往下沉，最沉者水，最沉者炭也。

河圖代表造化生物生命的宇宙大氣整個的圓運動。

大氣之中藏有五行，化學化驗大氣藏有氧氫氮炭，可以思矣。

生物乃大氣所生，乃大氣整個圓運動時所生也。

化學化驗大氣，乃化驗不整個不運動的大氣也。

河圖者，示人以整個圓運動的大氣，又示人以分析不運動的大氣。

示人以分析不運動的大氣，正示人以愈能明瞭整個圓運動的大氣。

此宇宙大氣中有五行的科學證明也。

 

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【生物學的證明】

生物學化驗動物屍體，以尋找生物的生命。

見死體之內，儘是氧氫氮炭等毒質。

生物個體原質甚多，惟此四種占最多數。

獸臟粉內尤為顯著。

生命乃在毒質之中，實為奇事云云。

毒質之中絕無生命，淺而易知，顯而易見之事。

化驗一切生物死體，儘是氧氫氮炭等毒質。

生物個體，何以會有氧氫氮炭。

氧氫氮炭，何以會成毒質，本是極難知道之事。

知道大氣的圓運動。

則知道也。

大氣之中，本來原有氧氫氮炭。

若是毒質，人人呼吸大氣，豈不人人都不能生活乎。

不知大氣中的氧氫氮炭，本是升浮降沉圓運動而中和的。

中和者，氧氫氮炭分析不開，彼此融合，彼此互化，如河圖的中氣是也。

五行的中氣，是生物的生命。

氧氫氮炭的中和，即使生物的生命。

大氣為生物的父母，生物個體的質素，為大氣賦予的。

賦予時是圓運動的，化驗時是不圓運動的。

圓運動時是中和的，不運動時是無中和的。

無中和，則四氣分析，分析則成毒質。

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【生物個體】

本來是毒質所成的。

不見為毒質，只見為生命者，圓運動而已。

氧氫氮炭等毒質，獸臟粉內猶為顯著。

獸的內臟內，有氧氫氮炭，人的內臟內當然亦有氧氫氮炭。

人身內臟內即有氧氫氮炭，人身內臟內當然有五行，可以思矣。

大氣中有升浮降沉中五種物質。

西醫取氧氫氮炭中和，中醫取木火金水中氣，中醫所取的五行，以物質發生的作用為主。

一切生理病理醫理，無處不是五行作用的關係。

顧名思義，則氧氫氮炭的作用，不如木火金水的作用周備。

故用氧氫氮炭中和來談中醫，談得合處未免太少了。

用氧氫氮炭中和來證明中醫的五行，則可矣。

此人身有五行的科學證明也。

（人身的五行詳原理上篇古方等篇。

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【生理剖解學的證明】

生理剖解學，謂人身各內臟的神經節，皆通胃中云云。

造化的中氣在地面上下之際，細胞的中氣在核，人身的中氣在胸臍之間，胸臍之間，胃也。

圓運動學，是中氣萬能的。

大氣呼吸樞機在胃。

肺為呼吸的官能，中氣為呼吸的主使。

飲食的消化在胃。

飲食化血，呼吸化氣，分佈各臟，已達全身的動力亦再胃。

胃者，中氣之位也。

吾人胃臟健強，各臟皆強。

胃臟如壞，各臟皆敗。

治各臟之病的藥，皆由胃臟輸運已達各臟。

非各臟的神經結皆通胃中，如何能由胃已達各臟乎。

此中氣所以為萬能也。

生理剖解學謂各內臟的神經結皆通胃中，是胃臟之中原有各內臟的原素矣。

河圖一二三四之中，皆有五數，實由於五數之中原有一二三四也。

科學家謂成人的血液，一小時行六百八十七英里。

運行之速，莫如圓運動。

圓運動必有中力。

中醫學中氣如軸，四維如輪。

非各內臟的神經結皆通胃中，運動哪能迅速如此。

此中醫學中氣如軸，四維如輪的科學證明也。

 

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【細胞學的證明】

細胞學謂一個細胞，有膜，有螺旋網狀，有核。

一個分裂為二，二分為四，以至分為無數細胞。

無數細胞，集合而成人的個體。

無數個細胞的物質能力，與運動的規則，與最初一個細胞無異，將一個細胞，切成兩半。

一半有核，一半無核。

無核的一半，立刻死滅，有核的一半，經核的運動，仍能回復成一整個細胞。

又云細胞是氧氫氮炭所成云云。

陰陽二氣，交合運動則成細胞。

圓運動的古中醫學，視人身個體只是一個細胞耳。

細胞膜者，個體外維也。

螺旋網狀者，各臟腑經絡的升降也。

細胞核者，中氣也。

將一個細胞切為兩半，無核的一半，立刻死滅者，無中氣也。

有核的一半，仍能回復成一整個的細胞者，中氣運動，能生四維也。

一個細胞分裂為二者，中氣運動，細胞增生也。

無數細胞，集合而成人的個體者，中氣分佈也。

無數細胞的物質能力與運動的規則，仍與最初的一個細胞無異者，人身是一個河圖，無數個細胞，仍是一個河圖也。

一個造化的單位，只是一個河圖，只是一個細胞耳。

氧氫氮炭是升浮降沉圓運動大氣內的物質。

細胞是氧氫氮炭成的，可知細胞是升浮降沉圓運動的大氣成的。

科學家能得見細胞中氧氫氮炭，不能得見細胞中氧氫氮炭的中和。

氧氫氮炭的中和，細胞的生命也。

科學無法得見細胞的生命，只因科學有法得見細胞的氧氫氮炭故耳。

此中氣運動則生四維的科學證明也。

 

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【營養學的證明】

營養學謂，用分析過的食物各成份，由人工混合以行動物實驗。

其結果和天然食物大不相同。

用分析過純碎的牛乳蛋白質豚脂糖類無機鹽類，照牛乳的成分配合以為飼料。

將肢體重量和發育狀態相等的數頭白鼠，分為甲乙兩組。

於上列飼料之外，並加二毫的鮮牛乳於甲組，乙組不加，比較各組發育狀態。

結果乙組體重日減，逐漸衰弱。

甲組發育健全，體重日增。

十八日之後，加同量的鮮牛乳於乙組，甲組不加。

其結果適相反。

甲組漸衰，乙組迅速的回復其體重。

這天然食物內，必有一種營養上不可缺的活力素云云。

生物秉宇宙圓運動的大氣而生，大氣是天然的圓運動，生物亦是天然的圓運動。

天然的圓運動，所謂活力素是也。

天然的圓，一經分析，便成不圓。

既成不圓，與生活力量的元素相反，故有上述結果。

生物生命是整個的圓，故化學分析，獨不可用於生物生命上。

所以古中醫的學理方法，總是一整個的圓運動。

此整個圓運動乃有生命的科學證明也。

 

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【氣象學的證明】

氣象學謂包圍地面的天空，皆是極厚的星氣。

此星氣壓入地面之下，則成礦質，礦氣上升，又成星氣云云。

礦為金屬。

星氣能成礦質，是星氣即金氣也。

滿地面皆此星氣的金氣所降壓，是極冷極陰極縮的，為何能成有生物生命的宇宙。

被金氣降壓的地面，有了太陽的光熱。

此光熱射到地面，是往上澎脹的。

盡他的澎脹力量，將星球下降的壓力散開。

散開的範圍內，就是一個生物生命的宇宙。

散開的力量，最小是冬至前後，最大是夏至前後。

此力量的大小，迴圈增減。

大氣中的澎力於壓力，亦迴圈增減。

澎壓迴圈，因成歲氣。

澎是由地面之下澎出地面上來，澎力增則大氣升浮。

壓是由地面上壓入地面下去，壓力增則大氣下沉。

升浮則熱，降沉則寒。

地面上見為寒，地面下已熱矣。

地面上見為熱，地面下已寒矣。

礦坑底的礦工，夏日著冬衣，冬日著夏衣。

地面之下，夏寒冬熱之故。

化學家於秋後化驗二十噸海水，內含三便士金質。

於秋前化驗二十噸海水，不及三便士金質云云。

此大氣中的金氣旺於秋之據。

秋後大氣壓力較大，金氣降入海水者較多也。

游泳家謂水中溫度，秋後比秋前高。

此秋金下壓的事實也。

氣象學又謂由地面往上若千尺為大氣的對流層，對流層以上，為大氣的同溫層。

又謂地面以下若千尺內，為不定溫層。

若千尺外，為有定溫層云云。

對流層，大氣圓運動個體的上方也。

不定溫層，大氣圓運動個體的下方也。

地面之際，為大氣圓運動的中心。

所以植物種子所發的芽，是旋轉相抱的環形也。

 

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【說者謂樹株個體】

在地面上者較長，在地面下者較短。

認為地面之際非圓運動的中心。

不知地面上是虛空的，地面下是實體的。

氣往地面上行易，氣往地面下行難。

地面上下的大氣運動，容量是上多下少，力量則上下平均。

如不平均，種子發芽，如何能有旋轉的環形乎。

大氣距地面遠則稀薄，距地面近則濃厚。

造化生物生命的宇宙，當在大氣濃厚之處，中氣多則濃厚。

對流層以下無定溫層以上近地面之處，則中氣多。

造化個體皆中氣的圓運動所分佈，中氣的中心，則在地面上下之際也。

航空探險家謂同溫層，一月與七月比較，七月距地面最遠，一月距地面最近。

大氣的壓力加多則近，減少則遠也。

整個遠近中間，可以悟《易經》宇宙大氣造化圓運動個體的範圍焉！

此宇宙大氣中金氣的的科學證明，與宇宙大氣圓運動個體的上下範圍的科學證明也。

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【土壤學的證明】

土壤學謂試取地面上一克重的土壤分析化驗。

此些許土壤中，竟含有三十六種生物的元素。

這些許土壤，不惟此處與彼處不同，即同一地的土壤，所取之時不同，所取得的土壤亦不同云云。

一克約重二分六厘。

其不同者，大氣圓運動的時間不同，與圓運動的力量不同，所成的中氣亦不同也。

些許土壤而有如許之多的生物元素者，土壤為大氣升降交會的中氣之所在。

中氣之所在，乃生命之所出也。

常見種旱地麥的兩家人。

一家三日鋤土一次，一家總共只鋤土一次．到了收穫的時候，三日一鋤的比只鋤一次的多收麥七八倍。

因三日一鋤的，土質輕鬆，地面上的熱力容易降下去，地面下的水分容易升上來。

地面之際，乃大氣升降製造中氣之處。

升降密則中氣旺，中氣得的多，故生命力多，所以收穫多。

只鋤一次的，土質繆固，大氣的升降不能迅速，所造成的中氣減少，所有收穫減少也。

如將三日一鋤的土壤，用化學化驗，或不止有三十六種生物的元素，亦未可知。

造化生命的中氣，時時不同，所以人的清濁壽夭，人的靈愚賢蠢，亦各不同也。

吾人居住樓房，不如居住平地健康，居住水門丁建築的市場，不如居住野地健康。

一離大氣圓運動中氣的中心近，一離大氣圓運動中氣的中心遠也。

一則中氣少，一則中氣多也。

人身觸電，速用黃土調水敷身，可望救活。

任何毒物，埋於土中，其毒自消。

造化之中和，在土壤之際也。

此宇宙大氣的中氣在地面之際的土中的科學證明也。